第32封信
1957年4月12日
致朋友們，願他們永遠活著。
已經有一段時間沒有收到你的信了。雖然我知道藉口已經有一段時間了，但你也清楚，最大的問題是你有藉口。讓我們希望創造者能幫助我們。
既然逾越節快到了，讓我們來談一談Pesach（逾越節）的血和割禮的血這件事。Dam(血)的意思是Demama(沉默/靜止)，如 “亞倫（Aaron）保持沉默"，"為耶和華保持沉默"。就是說，他沒有問為什麼他有問題。
為了理解上述內容，我們應該先用我們聖人們的話來說明。"我們的聖人們說：'那些被冒犯而不冒犯，被貶低而不回應，因愛而工作，因痛苦而喜悅的人，經文對他們說：'愛祂的人將像太陽升起的威力一樣'。" RASHI的解釋是，他們出於愛創造者，不要任何報酬，而不是因為害怕災難（Gitin 36b），而執行Mitzvot（誡命）。“
這意味著，當一個人開始以極大的努力工作，超過他所接受的教養的程度時，他的心中就會形成一種要求。最後，他要求並說，按照他在Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）中超越同時代人的工作和勞苦的尺度，創造者應該在很久以前就向他顯明，應該向他顯明Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）的味道（也是原因），應該和他一起玩耍，就像經文所寫的那樣，”以色列，我在其中榮耀我自己”，意思是創造者和創造者的僕人玩耍。
然而，他看到的卻是相反的情況—也就是通過他所有的勞苦，與同時代的人相比，他卻倒退了。因此，他沒有聽到創造者對他說話的聲音，而是聽到了自己的恥辱，正如經文所寫："你的仇敵用它來咒詛"（詩篇89）。就是說，他沒有得到正確的對待（由此可見，他在Torah（托拉）和工作上的一切辛勞和勞動都有危險）。
在那時他感到被冒犯、被侮辱，因為他的程度比同時代的人高。雖然在這樣的時候，他看不出同時代人有任何偉大的跡象，但他仍然對自己說：”如果別人有我這樣的工作排程和Torah（托拉）方面的知識的話，創造者一定會聽從他們的話，這樣他們的勞動也不會白費（我在這裡將兩件事混在一起：心頭腦，是指那些明白的人，也是那些絕望的人）。
眾所周知，真理是最重要的，意思是 “法官所擁有的一切，就是他的眼睛所看到的東西"。因此，如果他看到了自己的真實狀態，有了一切煩惱的意圖，他就會從中甄別到兩點。1）他覺得受到了侮辱--他沒有被考慮到；2）隨後，他來到第二種狀態，在那裡他聽到了自己的冒犯。由於這個原因，當他想在這種狀態下堅持下去的時候，就會感到很大的折磨。
這就是 "被冒犯的人 “的意思。意思是他覺得被冒犯了，意思是他沒有被注意到。"......但卻不冒犯 "的意思是說，這是如操作者和操作的情況。操作就是他覺得被冒犯了。操作者，他工作，叫做 “冒犯"。他說創造者的意圖不是要侮辱他，相反，這是創造者行善的行為方式。
另外，他 "被貶低卻不回應"，意思是他不找藉口，如 “衣索比亞很快向上帝伸出她的雙手"（詩68）。
問題是 “真相是什麼呢？"。也就是說，創造者為什麼要讓他感到如此卑微和痛苦的狀態呢？事情是這樣的，當一個人開始為Lishma（為了她的緣故）工作時，意思是不為他的勞動有任何回報，並在頭腦和心兩者上面都承擔起自己的潔淨，沒有任何私利，他被允許從上面看到他的真實的狀態，是否他的目標是真正的Lishma（為了她的緣故）。然後，如果他經受住了考驗，他就會被放進創造者的宮殿，坐在國王的影子裡。
由此可見，只有在這裡，在這種狀態下，他才能發現自己對創造者的愛的真正的尺度，而不是因為現在除了痛苦之外，什麼都沒有而接受獎勵。這被認為是Torah（托拉）的方式，"你將會過一種悲哀的生命"。換句話說，在一個人通過 "悲哀的生命 “的狀態之前，當勞動足以找到創造者的時候，他唯一的抓手就是聖潔的恩典。
就像巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam）對我們聖人的話所解釋的那樣："一個女人拿著裝滿糞便的瓶子，大家都在追著她跑"。這就像我對你解釋過的不能用文字表達的解釋一樣。這被認為是 "埃斯特（Esther）臉色發青，一絲絲的恩澤被畫在她身上"，如 “她的父親確實向她臉上吐了口水"。
這裡是我們需要上面説明的地方，這就是逾越節的血和割禮的血的意義。也就是說，當我們能在Torah（托拉）堅持並保持安靜（稱為Peh-Sach[說話的口]）的時候，以及在行割禮的誡命中所隱含的戒律時，能堅持並保持安靜的話，那麼我們就會得到走出流放、進入救贖的回報，這就是Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）的味道（和原因）。
這封信留在我身邊，而我沒有寄出。現在，明天我要去美國，也就是在Iyar TaShYaZ的第一天（1957年5月2日），所以我將信寄給你。
你的朋友, Baruch Shalom HaLevi Ashlag.