第25封信
1956年11月23日，曼徹斯特
致朋友們，願他們長命百歲。
我收到了幾封來自…信。
如果我能和你在一起的話，我會非常高興，但你能做什麼，時間造成的事情呢？然而，有一些我們可以遵守的誡命（Mitzvot），是時間所不能引起的，意思是超越時間的事情。對於自己來說，一個人是受時間和地點限制的。但當一個人努力粘附創造者時，他必須與創造者平等，也就是說要超越地方，超越時間。
眾所周知，地方被稱為Kli(容器)，意思是某種意圖的接受。"超越地方 "是指一個人不希望自己的勞動只是為了 "自己的地方"，而是為了 “被祝福的地方"，也就是祂是世界的地方（指創造者），也就是說，所有的勞動都應該只是為了給予，而超越時間，因為時間只與理智有關。一個人的理智總是使他明白，現在不是接受他為祂工作的合適時機。但就是在這方面，我們必須永遠超越時間。也就是說，不要說早期的日子比這些日子更好，而是我們總是需要更新力量，意思是建立在所有工作的基礎上，直到我們得到永久灌輸Shechina（神性）的回報。
另外，我們必須始終走在兩條互相否定對方的道路上，意思是在缺乏和完整中，這就是祈禱和讚美以及感恩。
見《光輝之書（Zohar）》（Vayeshev，和蘇拉姆（階梯）注釋第12頁）。"這就是為什麼那個身體和淨化的靈魂破碎了, 這就是為什麼創造者讓那個正義的人在這個世界上遭受折磨和痛苦的原因, 而他將從一切中得到淨化, 並將在下一個世界得到生命的回報。關於這一點，經文寫道：’耶和華考驗義人'，的確如此"（蘇拉姆（階梯）對《光輝之書（Zohar）》的注釋，《瓦耶舍夫》第36項，第12頁）。在第38項："當月亮有瑕疵時"，意思是當月亮有瑕疵時，靈魂出現時，靈魂會使身體有瑕疵。
在《蘇拉姆（階梯）注釋》中是這樣寫的。”怎麼能說靈魂玷污了身體呢？” 他解釋說，靈魂的瑕疵是從Bina的減少延伸出來的。Malchut將這種減少，就像“母親將衣服借給女兒”一樣，身體也變得適合接受Gadlut（成人/偉大）。因此，靈魂在身體上造成的缺乏，是為了改正身體，使身體有資格接受Gadlut（成人狀態）的光，到這是他的話。
在進入國王的宮殿的準備期間，為了理解這一點，我們可以解釋為，身體以它自己的方式是完整的。也就是說，它對自己沒有感覺到任何的缺乏，就像一個人感覺到如果有任何身體上的缺乏一樣。那麼，在那時，一個人就不會坐以待斃，但缺乏感在一個人身上喚起了技巧和策略，一個人就不會陷入絕望。這正是對缺乏的感覺的程度。也就是說，如果他將自己渴望的東西看成是奢侈品的話，那麼對於奢侈品，缺乏感就不會那麼強烈，一個人很容易放棄。
然而，並不是因為難以達成，他才會接受這種情況並給予我們，說：”我已經盡力了，我不知道如何才能得到我想要的東西。"而為此，他將心思轉到其他的地方。而是因為他所要求的東西對他來說是多餘的，而對於多餘的東西而言，就不會像對必需品那樣有缺乏的感覺。事實上，當談到必要性時，一個人從不接受這種情況，總是尋求建議和策略來獲得必需品，也就是說，一個人的驅動力，不會讓他放棄，每一次更新，都只是因為缺乏的力量。
這取決於缺乏的程度，而缺乏的程度又取決於痛苦的尺度。大的需要是指如果他沒有達成他想要的東西的話，他就會感覺到很大的痛苦，而小的需要是指如果他沒有得到他想要的東西的話，他並不痛苦，但是如果他得到了的話，他就會感覺到更圓滿。
關於必要性和多餘性，每個人都會自己決定這個尺度。我們的聖人們對此說，如果一個人習慣於生活在一個僕人在他面前奔跑的必要條件下，就必須為他提供這個條件，有一個關於希勒（Hilliel）在他面前奔跑的故事。因此，每個人都可以確定什麼對他來講是必要的。
這就是靈魂玷污身體的意思。意思是說，當一個人沒有靈魂的時候，他有一個完整的身體。也就是說，他並沒有覺得有必要在純潔中工作。但是，通過從事Torah（托拉）和Mitzvot（誡命），在其中的光就會改革他。也就是說，其中的光，指的是一個人所達成的靈魂，破碎了身體，也就是說，當身體看到自己不完整的時候，就會破碎自己。
這意思是說，以前他知道要想達成完整，就必須要從事純潔，這被認為是奢侈品，而一個人可以放棄奢侈。但當身體破碎時，意味著他看到自己是缺乏的時候—意思是看到了在上層更高Behina（甄別），稱為Bina，指的是天道中存在的缺乏。在他身上喚醒了一種激勵的力量，這種力量不會停止，直到他從上面被憐憫，並被賦予Shechina（神性）的面容。
願創造者幫助我們承擔起天國的重擔，超越地方，超越時間，緊緊粘附祂的永恆。
你的朋友，巴魯赫-沙洛姆-哈勒維-阿什拉格（RABASH）。
巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam）之子