第23封信
1956年8月，曼徹斯特
致朋友們，願他們永遠活著。
新的一年即將到來，我願與朋友們更加親近。我們要加強自己的信念，相信我們會得到普遍的救贖，祂的國度的榮耀的名字要在全地顯明，而那些遙遠的人要聽見，要來。也就是說，那些覺得自己離純潔神聖的工作很遠的人，會得到“聽到”的獎賞，在那時就會有“做”和“聽”的統一，就像經文所寫的那樣：”使貧窮的人從塵土中復活，使可憐的人從垃圾中升起”。
眾所周知，總體上有兩種甄別：1）頭腦，2）心。
當一個人在工作中品嘗到塵土的味道，就像 "一條蛇，所吃的都是塵土"那樣，意思是說，Torah（托拉）和Mitzvot（誡命）的味道只是塵土的味道，原因是他貧窮，他缺乏信念。另外，他落入一種 "心 "的狀態，當接受的願望是為了世俗的願望，叫做 “垃圾”的時候，在那時他就很悲慘可憐了。
當他後悔的時候，意思是祈求和呼喊創造者幫助他解決困境的時候，他會喊什麼呢？”叫窮人從塵土中復活”，因為我是窮人，品嘗到了塵土的味道，我是可憐的，躺在垃圾中，這都是由於創造者的面孔在世界上隱藏導致的結果。在那時，我們向創造者求救，拯救我們，使我們脫離奴役，獲得自由。
這就是一個祈禱的人，他會在柱子旁邊祈禱的意思。在Sulam（光輝之書的階梯注釋）中，他解釋說，柱子的意思是更高者，落入下麵接受者的GE當中的AHP。當更高者升起他的AHP時，下麵接受者的GE也會連同它們一起升起。經文也有記載說，正是通過那一柱子，靈魂從一個世界上升到另一個世界，這就是上面和下面的聯繫。
我們可以按照我們的方式來解釋，意思是說，通過更高者的Kelim（容器）下降到下面接受者的地方，意思是說，如果下面接受者感受到更高者的Katnut（小），這就是 "流放的以色列，Shechina（神性）與他們一起流放 "的意思。也就是說，神性（Shechina）也與他們一起流放，這叫 “神性（Shechina）出在塵土中"，即Torah（托拉）和工作的味道像塵土一樣。
當一個人後悔Shechina（神性）被流放的時候，意思是說當Shechina（神性）沒有處於流放的時候，而是為以色列人躲藏起來，並且同意，下面者將根據他的感覺想如何談論就如何談論更高者，而且下面者之所以這樣談論，是因為他有這樣的感覺。
當他後悔了，並從心底裡祈求將Shechina（神性）從塵土中升起時，更高者就向下面接受者顯露了自己的全部的Gadlut（偉大）。在那時，下面接受者，也會升起。
由此可見，這就是上述的柱子，具體來說就是通過這個柱子，祈禱者從世界上升到世界，也就是說從顯露到更加的光明的程度。這就是為什麼我們要專門在這個柱子旁邊祈禱的原因。
通過這一點，我們就會明白為什麼Rosh Hashanah（猶太新年的開始）和Yom Kippur（贖罪日）雖然是審判，但被視為好日子（節日）的原因。審判主要與這些日子出現的完整性有關。人們擔心外在的東西會在頭腦和心上進入自我接受。這就是為什麼我們必須增加悔改的覺醒的原因。
悔改意味著將接受的願望回歸到給予的願望中。由此，我們回歸到與上面的根源的粘附，並獲得永恆的Dvekut（粘附）。在那時我們可以接受在可怕的日子裡（指Rosh Hashanah和贖罪日之間的十天悔改）出現的完整性，因為營養品被分配在Rosh Hashanah（猶太新年的開始），這意味著Hochma和完整性和清晰度的出現。
然而，我們必須準備Kelim（容器），準備好接受，意味著我們必須汲取的Hassadim之光。這就是Rachamim的悔改和覺醒，就像 "因為祂是仁慈的，所以你們也要是仁慈的 “一樣，因為這樣我們就能在純潔中接受所有的完整。
這就是為什麼它被認為是好日子的原因，由於完整性的出現。這也是 “在新月、在滿月、在我們的節慶日吹奏Shaofer（羊角号）"的意思。Shofar這個詞來自於，Shapru（改進）Maaseichem（你的工作），因為現在月亮有一個遮蓋，意思是隱藏。
由於節日的臨近，我無法詳述，祝你們在生命之冊上寫得好，簽得好。
你的朋友向你致以問候和萬事如意。
Baruch Shalom HaLevi Ashlag（RABASH）