第14封信
1955年11月21日，倫敦
致学生們，願他們長命百歲。
我看你對我的行為是以眼還眼，意思是說，如果我不馬上給你回信的話，那麼你認為你們已經給你們自己找到了藉口，不用再給我寫信了。的確，你們說的對，都是我的錯，書信沒有那麼頻繁。我祈求祂給予我知識，使我改正所有的過失。
昨天我在回以色列之前，給拉比戴斯勒（Rabbi Dessler）的那群學生們做了一次演講。我告訴他這節經文：”拉巴（Raba）說：’一個人心裡應該知道自己是否是一個完全的義人’。” 我說，悔改的意思是，一個人應該返回到他的本源。
也就是說，既然創造的本質，也就是所謂的 "人"，是接受的願望，而創造者是給予者，當一個人回到自己的根源時，就叫做 “悔改”。悔改是什麼樣的呢？就像邁蒙尼德（Maimonides）說的那樣：”直到知道奧秘的祂（創造者）會作證，他不會再返回到愚蠢為止”。只有當一個人悔改之後，這種見證才會出現在他身上。然後，在那時，他就達成了上層更高的愉悅，意味著創造者將祂的Shechina[神性]放在他身上。悔改的人意味著他得到了與創造者Dvekut[粘附]的回報。
這就是 "一個人應該在心裡、在靈魂裡知道 “的意思，意思是如果他想知道自己是否已經悔改的話，他就有甄別自己是否已經得到了創造者的賞賜。這就是他已經悔改的標誌，意思是他已經在努力為了去給予（見《Tamud Eser Sefirot》導言中）。
這就是 "尋求和平，追求和平 "的意思。整個糾紛只從接受的願望出發，"追求和平 "可以在給予的願望中。這就是文中所寫的 "以色列在那地撒種，他就尋到一百道門 "的意思。"一百道門 “就是百分之一百的意思。這正是以撒從亞伯拉罕那裡得到的品質，正如經文所写："亞伯拉罕就將他所有的都給到了以撒"。
而拉希（RASHI）對米德拉士（Midrash）的解釋是：”拉比耶胡達說：’這是Gevura[力量或威力]'，拉比尼希米亞（Rabbi Nehemia）說：'這是祝福'。" 但他們都指的是同一件事。拉比耶胡達（Rabbi Yehuda）是從工作的角度講的，他給他指明了工作的地點，正是通過戰勝，而拉比尼希米亞（Rabbi Nehemia）講的是獎賞，具體來說通過戰勝，就會得到祝福的獎賞，而且祝福是百分之一百的。因愛而悔改而得到獎賞，所有百分之一的工作都會得到祝福，甚至是犯罪的時候。
而一個人只有戰勝了，才會得到一切的獎勵，這叫 "力量"，一個人所引出的每一個力量，都會加入到一個很大的量當中。也就是說，即使一個人戰勝了一次，得到了一個異樣的意圖，說："但是我已經從經驗中知道，很快我就不會有這個工作的願望了，那麼我現在戰勝一次，會得到什麼呢？"' 在那時，他必須回答說，許多分錢加入到一個巨大的金額中去，意思是對總體的帳戶，無論是對自己的靈魂之根還是對公眾的。
也許這就是 “眼淚之門沒有鎖上 "的意思。Shaarei[閘門]來自單詞，Se'arot["頭髮"，或 "風暴"]，也就是戰勝的意思。"眼淚 "來自 "撕裂 “一詞，意思是與其他的願望混雜在一起，只有在願望中間有一個短暫的時刻，向著愛和敬畏天堂的願望戰勝。"......沒有鎖著"，而是那一瞬間加入到一個很大的量中。當量滿額了時，一個人就開始感覺到精神的衣服。
這就是眼淚的重要性的意思，意思是說，即使他處於最低的狀態，並有基本的願望，但仍然有力量去戰勝，意思是說，從他內心深處對創造者的渴望和渴求，那麼這種力量是非常重要的。因此，即使一個人處於流放狀態，當他心裡之點被置於其他的力量的統治之下時，對這個人來說叫做 “神性[Shechina]處於流放中"，有一瞬間他戰勝了自己，並聖潔化了創造者。即使他已經確定，因為他所有的經歷讓他知道，之後他又會下降，但一個人能夠坦然說出那一真相，還是非常重要的。
這就好比一個人站在罪犯中間，他們都在咒駡創造者的工作。而在他們中間，也有一些人侃侃而談，並讓你明白侍奉創造者是沒有意義的。但還是有人在那裡雖然他不能很好地解釋工作的價值和本質是什麼，但他卻能提出一些反對意見，也就是說他說出抗議，說他們說的不是真的。雖然他的口才不如那些咒駡者，但他能提出不同意見仍然是好事。這就是所謂的 "眼淚之門"，並且這就是所謂的 “很多分錢合起來成為一個大的数額"。
我們希望創造者能用 "對錫安（Zion）說，你的上帝耶和華 “來開啟我們的眼睛，愉悅我們的心。“