第7封信
1955年4月24日
你們好，向我的朋友們致以最良好的祝願，
他們正在抵禦耶和華的民族目前面臨的烏雲和陰影。在此刻我們的世界降臨了巨大的隱患之後，他們從巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam）那裡獲得的耶和華的光輝的火花仍然在他們的心中閃耀，他們懂得保持他們的心裡之點，他們正在等待著永恆的救贖……
關於4月23日的閒談，我想補充幾句。有人問了一個很大的問題：”如果創造者想用聖潔的事物來造福祂的創造物，讓創造物在與創造者的Dvekut（粘附）中感受到喜悅和快樂的話，那麼我們這個世界上所有的世俗事物，即勞動和痛苦的原因是什麼呢？這種世俗性，它是為了什麼呢？"
在你看來，聖潔對創造物來說就足夠了，那麼，為什麼還要創造出什麼Klipot（殼）的系統呢？如果我們相信創造者自己創造了這整個事情的話，這又能給創造者帶來什麼收穫和什麼滿足和好處呢？
你還說，只有在超越理智，我們才能接受這些事情。我也認為，我們在超越理智所承擔的所有精神的事務，我們以後都會得到創造者知識的完整的衣服，就像經文所寫的那樣，”我必為你們傾倒無邊的祝福"。但在學習中，我們也可以根據Torah（托拉）的方式來理解律法和道理。
請看《光輝之書（Zohar）》（Tazria p 36 [第105項]）中的 "智慧比愚蠢有優勢 “一文，以及《光輝之書的蘇拉姆（階梯）》中的解釋，雖然世界上有很多東西，但如果沒有什麼可以拿得出手的東西的話，那麼對我們世界上存在的所有美好的事物就沒有感知和感覺。
這意味著我們沒有Kelim（容器）來達成即使是那些最簡單的東西，在其中感受到可口的味道，甜美和愉悅。只有當我們有了適當的Kelim（容器），叫做 “去接受感覺好的滿足物的願望"，當我們不能說沒有對這些東西的渴求，我們就能接受和獲得這些東西。
打個比方，我們知道，激情中有快樂，意思是說，對某物的激情中有快樂，對這件事的接受也有快樂。在激情中的快樂的程度，取決於沒有接受對激情的滿足而產生痛苦的程度。也就是說，如果一個人覺得如果他沒有獲得這件事的滿足的話，他就會對自己的生命感到失望，那麼，快樂就穿著在激情和渴望的持續的時間裡。
讓我們以更簡單的事情為例。當一個人喝水來緩解他的口渴的感覺時, 水的大小與Kli(容器)的大小有關, 意味著他對口渴的痛苦的程度。但如果我們問一個人，在喝水的時候，他是否對口渴之苦感到高興，由之他現在從水中接受到極大的快樂的話，他一定會說 "是的"。然而，如果我們建議一個人："你是否想享受水，就吃鹹的食物，以至於半天不喝水，直到你的口渴足以使你在後來喜歡喝水為止。"他一定會回答說："既不喜歡它們，也不喜歡它們的報酬。" 還有，如果我們沒有Kelim（容器）..。…
關於拉比-阿基瓦（Rabbi Akiva）："我一生都一直在煎熬，什麼時候這件事才會降臨到我身上，讓我可以保留它......" [信的其餘部分缺失]