第4封信
一九五五年二月十日.
致我的朋友......你好，一切順利。
你讓我感到驚訝。因為我已經有一段時間沒有收到你關於健康和力量的消息了。
一定是你缺乏信念和力量，在我看來，這是因為你在來到一個與我們的精神和方式不一致的環境時，通過粘附到的外來環境發現吸收的外來思想和觀點。而外來的思想對你來說是在 “大而深的Nukva"，也就是說思想對你來說沒有力量和控制力，因為你已經取消了它們，將它們丟在了你的腳下，因為你已經可以踐踏它們，並從它們身上走過，也就是說你的身體裡還有外來的思想，但它們已經沒有控制的力量。
這就是安息日(Sabbath)的意義--雖然Klipot（殼）在世間存在，而改正還沒有完成，當 "黑暗像光明一樣閃耀"，但外來的思想的地方是在大而深的Nukva處。也就是說，它們對人根本沒有控制。但是，當從單一的權威出發，去到許多的權威，也就是說，當將思想和工作拿出來放到許多人的權威裡，讓許多人去看，如果我們將許多人的權威的人的思想也插入到你的單一的權威裡的話，這已經叫做 “褻瀆安息日"。這意味著，我們給那些權威已經停止了的Klipot（殼）的覺醒提供了空間--也就是他們已經處在大而深的Nukva中--浮現上來進入到你的思想當中。
在那個時候，你不認為這些外來的思想是外在的人的見證和博學，它是你的不義之舉的分支，而現在你粘附於真理，意味著擁有真正的甄別，現在你所得出的結論是通過對外來的思想的真正的、百分之百的清淨思維。還有，直到現在，你所做的一切，只是由於你的甄別不夠，而這是一個想走在真理的道路上的人應該做的。
而從今以後，你需要走在被世界潮流帶出的人所習慣的道路上，其結果是相當可預見的。雖然我不傾向於談論這些事情，更不想寫，但我會改變我的方式，雖然我知道這將是完全無用的，但只是為了，”我拯救了我的靈魂"。
我們在Shevat月開了個關於樹的新年前夜的派對，當世人為鞭子（痛苦）或為憐憫而審判的時候。Shevat月是冬季的第五個月。通過詛咒和發誓，我們聽到的Torah（托拉）和Mitzvot（誡命），當我們到達第五個甄別，也就是Sefira Hod，我們應該改正和有利地被審判到天平的美德的一側，這樣使痛苦將變成輝煌。那時，鞭子（痛苦）就變成了慈悲，將五種甄別從Hesed延伸到了Hod，正如經文中所說：”因為我說：’讓一個慈悲的世界被建立起來’。” 因為Hassadim之光被稱為 "超越理智"，只有在那裡才有祝福。
為此，在Shevat月的15日，我們在果實上祝福，正如巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam）所說，Kedusha（聖潔）和Klipa（殼）之間的全部區別就在於果實：神聖的工作會產生果實，但 “另一個神是不孕不育的，不結果實”。另外，要得到果實的獎賞，只有通過Hesed的品質，然後才，會得到一棵結出果實的樹。”因為一個人是田間的一顆樹"，即只有通過我們從巴哈蘇拉姆（Baal HaSulam）那裡得到的方法，我們才會得到結出果實的賞賜，叫做 "結果實並多產"。通過果實，我們始終處於青春的狀態，意思是作為一個青春的男孩，如 “年輕人，在你的童年中快樂"。
這就是 "那些他們的盼望在耶和華身上的人，必得著新的力量 "的意思，因為只有這樣才叫 "從上面來的幫助"。就是說，當一個人進入一種兩邊都有爭論的狀態時，就無法理清真相。這時人只需要來自上面的幫助。這就叫 “那些他們的盼望在耶和華身上的人"，因為他需要上天的憐憫。
願創造者在物質和精神上給予我們祂的救贖。
你的朋友。
Baruch Shalom HaLevi Ashlag