第2封信
1954年11月23日，特拉維夫（Tel Aviv），星期二，Portion Toldot(世代)。
致我勇敢的朋友們！
願創造者與你們同在。
關於我們站在車旁談論的問題，請看《Beit Shaar Hakavanot意圖之門》一書第70項，你會找到答案。
關於你們加入社團的事，我承認，我必須承認，我沒有充分地考慮它。原因是我在提比列斯（Tiberias）的時候，就在考慮提比列斯（Tiberias）存在的矛盾意見，所以我說沒有必要考慮，只有真理才能指明方向。但到了特拉維夫（Tel Aviv）後，我立刻感覺到，在我們以前的朋友中，也有一些觀點，也就是說在光明離開之前。現在他們的Kelim（容器）是，一個暗示就夠了，他們會尋求不義和過失來證明他們的行為，即真理只在耶路撒冷（Jurusalem），毀滅的地方。所以，現在我從這裡來還原，意思是不加入上述的社會。
至於你問到 “凡是人的精神所喜悅，人都會走到那裡（כל שרוח הבריות נוחה הימנו） "這節經文的意思，我發現我以我父親的名義寫的，他說，即使是最偉大最有名的人，也有不同的意見。他的理由是說，如果他們說的是 "凡是人的精神所喜悅的人"，那麼他們就可以問這個問題。但由於他們恰恰說 “凡是人的精神所喜悅，人都會走到那裡（כל שרוח הבריות נוחה הימנו），也就是說有創造物，也就是身體，而身體與創造者的精神沒有關係。相反，地主的觀點與Torah（托拉）的觀點是相反的。但人的精神是聖潔的。
這就是我們的聖人們所提到的精神，因為 "凡是遵守一條誡命的人"，也就是信念的誡命，稱為 “一個字母"的人，"將自己和整個世界都判向天平的美德的一側"。
這就引出了一個問題："但是，我們在大眾中既看不到也感覺不到任何美德，而在一代人中卻有義人嗎？" 巴哈蘇拉姆對此說過，義人為整個集體引來了豐富，但那些沒有容器來穿著光的人卻不能享受這種豐富。然而，每一個人的靈魂都會從豐富中接受環繞之光，因此，”人的精神愉悅他"，因為創造者的精神照進了人的精神。
然而，我們並不是在說，也不是在關心所有還沒有穿著上他們的精神的人。
願你美德圓滿，不斷壯大。
你的朋友向你問好並祝你們幸福。
Baruch Shalom Ashlag