207. 為了去給予的接受
我在Tevet 13，Shabbat（安息日）日聽到的
世界上的人們，在被稱為"快樂和痛苦"的兩隻腳上走路。他們總是追逐快樂的地方，並總是從痛苦的地方逃離。因此，當一個人得到托拉（Torah）和誡命（Mitzvot）的味道的獎勵時，就像經文寫的那樣，"品嘗並看到耶和華（HaVaYaH）是好的，"那時他就正處在追逐創造者的奴役的狀態中。而這產生的結果就是，一個人總是被在收穫托拉（Torah）和誡命（Mitzvot）的程度的獎勵，就像經文寫的那樣，"在祂的律法中，他日夜冥想。"
但一個人怎樣才能將一個人的頭腦限制在一件單一的事情上呢？相反，愛和快樂總是將人的思想栓在一起，這樣一個人的頭腦和身體就會連接到愛和快樂，就像我們在物質世界所看到的愛那樣。而這恰恰正是當一個人已經被賦予了產生愛的那一頭腦的擴展的獎勵時的情況。並且這一甄別被稱作"在理智之內"。但是一個人必須總是記得要在超越理智的方式上去工作，因為這被叫做"信念和給予。"
但是，在理智之內的情形則不是如此。在那個時候，所有的器官之所以都同意一個人的工作，是因為它們在那時也同時獲得喜悅和快樂，這就是為什麼它被稱為"在理智之內"的原因。
在這樣的一個時刻，一個人是處在一個困難的位置上的：也就是它被禁止去破壞這一甄別，因為它是在他內在的一個神聖的啟示，因為這是來自上面的豐富。相反，一個人應該改正兩者，意思是信念和理智。
而在那時，他需要去這樣安排它，以至於他至今為止所獲得的所有那一切，意思是他現在已經達成的托拉（Torah）和它現在獲得的那一豐富，與這個有什麼關係呢？這是如此，僅僅是因為，通過走在超越理智的道路上，他已經有了事先的準備。
意思是，通過在粘附（Dvekut）上的工作的從事，他將他自己連接在那一根上面，並因此被授予了理智的獎勵。意思是他通過信念的方式獲得的那一理智是一個真正的啟示。這樣看來，他主要欣賞的還是那一超越理智，並且他也欣賞這一理智，也就是他已經獲得了用祂的名字的這一啟示去擴展豐富的獎勵。
這就是為什麼他現在應該通過理智進一步加強，並承擔起最大的超越理智的工作的原因，因為在與根源（創造者）的粘附（Dvekut），主要是通過信念才能產生，而這就是他的全部的目的。而這被稱作"接受"，也就是他為了給予而延展出來的那一理智（去接受的原因），而通過這個理智，他能在最大的程度上，走在超越理智的道路上，既在數量上也在品質上。