192. Lots抓鬮
我在1949年，在特拉維夫聽到的
抓鬮意味著它們兩者都是平等的，而用理智去檢驗衡量哪一個是更重要的是不可能的。這就是為什麼抓鬮被需要的原因。在光輝之書（Zohar，Amor）中，它問道，"獻給耶和華（HaVaYaH）的山羊和獻給 Azazel （魔鬼）的山羊怎麼能是平等的呢？"
問題之所以是這樣，是因為一隻為耶和華（HaVaYaH）的山羊被認為是"右線"，而一隻為Azazel（魔鬼）的山羊被認為是在那裡有Gar de Hochma的"左線"。經文對此是這樣說的，"被獎勵了—好；沒有被獎勵—壞。"意思是，有著Din（審判）的品質的Malchut顯現出來了。這被認為是在更高之光上的一把鎖和對它的堵塞。那把鎖是在每個Partzuf的Chazeh的地方，因此，Hochma一直可以照到那把鎖的地方，但停止在Chazeh的那個地方，因為任何限制只影響到從它自身那裡向下的地方而不是向上的地方。
而為耶和華（HaVaYaH）的那只山羊是和左線的為Azazel（魔鬼）的那只山羊集成在一起的，意思是與Hochma融合在一起的。然而，它不是像Azazel的左線那樣，在那裡它是自上往下的。這就是為什麼更高之光停止在那裡的原因，因為那把鎖產生了效果，儘管只是從下向上，在那時那把鎖被隱藏了起來，而那把鑰匙被顯現了出來。
因此，就Hochma而言，為Azazel的那只山羊有來自Gar的Hochma，而為耶和華（HaVaYaH）的那只山羊被認為是Vak。然而，Vak要能夠發光的話，Gar必須被停止，因此，為Azazel提供那只山羊，這樣，魔鬼就不會抱怨。
他之所以抱怨是因為他唯一的希望就是去延展屬於階段4（Behina Dalet）的Hochma，因為它沒有被任何其他程度完成，因為它的源頭是階段4（Behina Dalet）。因此，如果它沒有將它自己的程度接受進來的話，它就是沒有完成的。
這就是為什麼它總是誘惑人去延展進入階段4（Behina Dalet）的原因，而如果人不願意的話，它就用各種各樣的欺騙手段迫使人去延展。因此，當它被給予了Hochma的甄別的一部分時，它就不抱怨以色列，因為它害怕，它已經獲得的那一豐富將被終止。
然而，當它延展Gar de Hochma時，在那時以色列延展VAK de Hochma。這一智慧之光被稱為"絕對的更高之光，"通過它一個人被獎勵了出於愛的悔改，而因此罪變成了美德。這就是為Azazel的那只山羊在其上承載著以色列孩子們的罪的含義，意味著以色列所犯的所有的罪現在已經變成了美德。
在《光輝之書》中，講述了一個國王的傻瓜的寓言。當他被給予了紅酒，並告訴了他所做的一切，即使是他所做的那些壞事，他說，那些行為也都是善行，並且在整個世界裡都沒有像他一樣的任何人。換句話說，魔鬼被稱為"那個傻瓜"。當它被給予了紅酒，意思是智慧時，當它吸引過來它時，它就是絕對的光，並因此，所有的罪變成了美德。
因此，它說，所有那些壞的行為都是好的行為，因為罪已經變成了美德。而因為魔鬼希望被給予它的份額，它就會因此不抱怨以色列。
這就是在埃及存在的那些抱怨的含義：它問道，"這些與那些有什麼不同呢？要麼以色列人像埃及人那樣死去，要麼以色列人將返回埃及。"問題是，埃及是智慧之光的延展的源頭，但在那裡它是一種以Gar的形式存在的智慧，而當以色列還在埃及時，他們是在他們的控制之下的。