190. 每一個行動都留下一個印記

我在1949年，4月15日,一次逾越節聚餐時聽到的

他問，從我們的壓迫者那裡得到的我們的土地的救贖是否一直在影響我們。我們已經從各民族的奴役重負中解放了出來，並已經成為像所有民族一樣，一個不被另一個民族奴役的民族。而如果那一自由已經作用在我們身上的話，這樣我們就會有某種創造者的奴役的感覺，而他說我們不應該認為它不會影響我們，也就是從那一（從埃及奴役的）自由中沒有任何改變出現在這一（創造者的）奴役當中。

這是不可能的，因為創造者的行為不會是徒勞無功。相反，祂所做的一切都影響著我們，要麼變得更好要麼變得更壞。意思是，那一額外的力量從祂所執行的每一個行為那裡都延展到我們這裡影響著我們，不論是積極的或消極的，還是光明的或黑暗的。從這一行為，我們也可以來到去上升的狀態，因為在精神上不總是有許可和力量，因為我們必須在這種力量之下繼續前進。

因此，一個人不能說，那一已經達成的自由在他身上沒有引發任何改變。然而，如果我們感覺到了任何朝更好的方向的改變的話，那麼，我們必須說，這是一個更壞的變化，儘管我們沒有感覺到它。

而他在那個好日子之後，在Havdala（節日的祝福的結束儀式）之後解釋了這一點。它就像一頓安息日或一個好日子的聚餐，在那裡通過根和枝的方式，肉體的快樂喚醒了精神的快樂。它是"下一個世界"的一種類型。而當然，想要從下一個世界那裡品嘗快樂，我們需要在六天的行動期間，做出偉大的準備。在一個人已經準備好了的程度上，在那個同樣的程度上，一個人獲得其相應的在安息日的快樂的感覺。

但是沒有適當的準備去延展安息日的精神的味道的話，它就是相反的情況：他會因為這些肉體的快樂變得更糟。這是因為在物質的聚餐之後，一個人只會想睡覺，並且就是這樣，因為飽食之後就想睡覺。因此，他的飲食將他帶到一個更低的狀態。

但通過物質的快樂去到精神的快樂需要很大的努力，因為這是國王（創造者）的意志。雖然，它們是相反的，因為精神的定位是在給予上，而物質的快樂是在接受上面，而因為這是國王（創造者）的意志，因此，精神被吸引到物質的快樂上面，放在，祂的誡命（Mitzvot），也就是安息日和好日子的快樂的下面。

我們也應該看到，儘管我們已經被賦予了這樣的自由，我們需要偉大的準備和意圖，去延展那一被稱為"擺脫死亡天使的自由"的精神的自由。那時，我們就會被獎勵以"全地都充滿著祂的榮耀"，被稱為"Mochin de AVI"的獎勵。意思是，我們不會看到在那時或在那裡，創造者沒有穿著在其中的一個時間或地點，也就是，我們不能說"祂沒有能夠穿著"在那個時間和那個地方。而是，"全地都充滿著祂的榮耀"。

但在這之前，存在著"光明與黑暗之間，以及以色列和世界各民族之間"的差異：在光明存在的地方，創造者存在，而在一個黑暗的地方，它卻不是這樣。

同樣，在以色列當中，也存在一個以色列的神聖之光存在的地方。但這並不是世界各民族的情況：創造者沒有穿著在他們當中。"而在第七天和創造的行動的六天之間。"然而，當我們被獎勵了Mochin de AVI的時候，我們就被獎勵了那一"全地充滿著祂的榮耀。"的獎勵。在那時，在時間之間就沒有區別，並且祂的光是呈現在所有的地方和所有的時間的。

而這就是逾越節的含義，當以色列被獎勵了自由的時候，意思是Mochin de AVI，被認為是"祂的榮耀充滿著全地。"自然地，就不存在邪惡的傾向的任何地方，因為它不再是通過它的行動使人們遠離上帝的工作。相反，我們看到它是如何將人帶到祂的工作上的，雖然只是通過一種來自上面的覺醒的方式。

這就是為什麼他們說，神聖的神性說，"我看見一滴紅玫瑰的形象。"意思是，他發現有一個仍然需要去改正的地方，也就是祂不能在那個地方閃耀。這就是為什麼他們需要去計數Omer七周的原因，為了去改正那些地方，這樣我們就會看到，"祂的榮耀充滿著全地。"

這就類似於一個擁有一個充滿美好的東西的高塔，但卻沒有客人的國王。因此，祂創造了人，這樣他們會來到祂那裡並接受祂的豐富。

但是我們卻沒有看到那一充滿著美好的東西的高塔。恰恰相反：整個世界都充滿了痛苦。而導致這種情況的原因是，"禦酒甚多"，也就是從Malchut的角度來看，還沒有對這些禦酒的任何需要，因為那些快樂可以是用紅酒在作比。

相反，缺乏（渴望）只能從Kelim（容器）的角度而言，也就是我們還沒有獲得去接受那一豐富的合適的容器，因為只有專門在給予的容器中我們才能接受它們。

我們可以接受到豐富的偉大的程度，是根據Kelim（容器）的偉大性的價值的程度。因此，所有的變化都只是在容器當中，而不是在更高之光那裡。這就是經文："黃金的容器—雖然容器之間，一個與另一個之間是不同的—然而，皇家禦酒卻是豐富的，"告訴我們的東西，因為它是在創造的思想當中的情況—祂是好的並對祂的創造物做好的事情，根據祂的能力。