171. 光輝之書, Amor-1

我在1949年4月18日，逾越節 8；Inter 4聽到的

在《光輝之書》，Parashat Amor中："以色列的會眾說，"我在埃及的流放中睡著了"（Zohar，Amor，P.43）。

Mochin的離開被稱為"睡眠"，"而我的心是醒著的"。心被認為是智慧的三十二條通道。意思是Hochma（智慧）曾經照耀著他們，但是因為沒有Hassadim的衣服（憐憫），這被稱為"在埃及流放"。出於這個原因，它被稱為"睡眠"，但同時他們曾經是值得接受Hochma的Mochin的，但是是在Achoraim（背面）的形式上。

"聽！我親愛的在叩門，"意思是ZA的聲音，它被認為是Hassadim。而這就是創造者所說的，"為我打開一個針尖一樣大的開口。"意思是，在救贖期間，他已經告訴了他們再一次吸引Hochma的甄別。而當它沒有Hassadim時，它的開口被稱為"針尖的尖點"，因為沒有Hassadim的話，她不會閃耀。

"而我會為你打開更高世界的大門"，意思是賦予她Hassadim的甄別，然後在那時她會獲得豐富、Hochma和Hassadim。

"為我打開…因為那一進入到我（創造者）的入口在你身上，因為我（創造者）的孩子們無法進入我，除非通過你進入。"意思是祂不能給到祂的孩子們，他們需要Mochin de Hochma，因為祂的甄別只是Hassadim。然而，當她將Hochma吸引過來時，讓孩子們同樣接受Hochma就是有可能的了。這就是為什麼被認為只有她能打開那一開口的原因，而"我是被關閉的，這樣他們就不會找到我"，意思是，"他們將不會在完整中找到我。"

當ZA只有Hassadim時，他只有VAK，並且他被稱為"僅僅是空氣"。然而，當他也有Hochma時，即使他那時接受的只是Hassadim，他的Hassadim被稱為"純淨的空氣"。這是因為他的Hassadim比Hochma更好，雖然沒有Hochma的話，他就不會被發現是完整的。

這就是經文："與禰交配並總是與禰和平相處。來，看，當創造者殺死了埃及人的長子時，所有那些祂在午夜被擊殺並將他們從上往下降低了他們的程度。"的意思。這是通過對Hirik的Masach（螢幕） 的改正實現的，這導致兩個甄別：GAR的離開，以及Hassadim的延伸，而通過這一Hitkalelut（融合），就獲得了Mochin從上向下擴張的能力。

"當以色列來到神聖的契約簽約的時候，他們已經行了割禮。""長子的瘟疫"，"逾越節的血，"和"割禮的血"都是同一個甄別。眾所周知的秘密是埃及的神是一隻羔羊。這意味著逾越節犧牲的目標是聚焦在他們的神身上的。

埃及的Klipa（殼）是因為他們想從改正的結束處去延展更高之光，就像知識之樹之罪的情況那樣，也就是他們想從上向下延展GAR之光。而通過逾越節的宰殺，他們宰殺了GAR de Hochma，通過這樣，導致的就是那一首生子的瘟疫。

長子被認為是GAR；而他們取消了這一GAR。這是通過使用Hirik的Masach（螢幕） 而發生的，Hirik的Masach（螢幕） 被認為這是提升了那一鎖，而這導致了GAR的取消。

Dam（血）這個詞來自 Dmamah（沉默），也就是它將GAR判處死亡。這就是割禮的血的含義。鑿子是陰性的審判（Dinim de Nukva），並且這些Dinim（審判）撤銷了陽性的審判（Dinim de Dechura），就像經文寫的那樣，"他們是兩種血：逾越節的血和割禮（包皮環切）的血"。通過將逾越節的血扔掉，Gar被取消了，而這樣線上（三條線）的Tikkun（改正）中存在了Hitkalelut（融合）。這就是門楣 （lintel）和兩個Mezuzahs（門柱）的含義。

"而在第四…以色列脫離了其他的權威，並且他們是與一個 Matzoh （無酵餅）神聖的紐結團結在了一起的"。發酵麵包是從Chazeh往下延展的Mochin，在那時他們從上向下閃耀。而 Matzoh（無酵餅）則是從Chazeh向上閃耀的Mochin，一個在其中沒有外部權威控制的甄別。而其原因是在逾越節之夜出現的那把鎖，通過它才發生了逾越節的宰殺和只是從它自己向下發生的首生子的瘟疫。意思是，它是在Chazeh上被揭示了出來。

這樣看來，在它上面的一切事物與在其中的審判無法一起工作。然而，從Chazeh往下的情況不是這樣，因為整個的擴展是低於它自己的甄別的。這就是為什麼在它當中的審判被感覺到了的原因，而這就是為什麼以色列人在逾越節的晚上吃無酵餅和沒有發酵的麵包時要小心的原因。

對Matzoh（無酵餅）而言，在其中存在一個在發酵的麵包中沒有的優點，而對發酵麵包而言，存在一個在Matzoh（無酵餅）中沒有的優點。在Matzoh（無酵餅）中存在的優點是，它們是完整的Mochin，也就是被認為是"兩個巨大的更高之光"的Gar de Hochma。然而，它們是在Achoraim（背面/後面）的形式中，因為Hassadim的缺乏，它們不能閃耀。

而就發酵麵包而言也存在一個優點：雖然它只是VAK，它已經被穿著在Hassadim當中。在存在有Mochin de Hochma的聖殿那裡，它們也是處在從Chazeh往下的形式上，被認為是一個Matzoh（無酵餅）。這就是為什麼我們說，"因為你們不能使用任何酵，也不能有任何蜂蜜，煙做為一種獻祭。"