156. 以免他從生命之樹上采果子
我在Shevat 15 日聽到的
"免得他伸出他的手，也從生命之樹上采果子，並吃，這樣就會永遠活著"。巴哈蘇拉姆 解釋說，這樣也許他會從被認為是從 Chazeh （胸部）向上的掩藏的Hassadim （憐憫）那裡獲取更高之光。這是因為在那裡，存在有完整的豐富，這樣他可能不會被認為是Chazeh以下的知識之樹之罪所改正。這樣看來，生命之樹被稱作"從Chazeh向上"，在那裡存在掩藏的Hassadim。而我認為，我們應該相應地解釋我們所說的是什麼，"一個有著對天堂敬畏的生命的生命以及有著一個有著對罪的恐懼的生命"是什麼含義。
就像巴哈蘇拉姆解釋的那樣，它們之間的區別，是他從生命之樹那裡獲取的是因為對罪的恐懼，意思是他沒有任何其他的選擇。但對天堂的恐懼／敬畏意味著他有其他的選擇。也就是說，即使他不採取這一甄別的話，他仍然不會犯罪；但因為對創造者的恐懼／敬畏，他仍然選擇了它。
但是，相應地，我們不能說這一掩藏的Hassadim被看作是Katnut（渺小/不成熟）（小／嬰兒狀態）。這正是當他已經沒有任何其他選擇的時候。但當他從Rachel的甄別那裡，獲得了這一揭示的Hassadim的時候，那時，對Leah的那一甄別，也就是掩藏的Hassadim，被稱為Gar和 Gadlut（偉大/成熟） （偉大／成人狀態）。
而這被叫做"對天堂的恐懼/敬畏"，也就是他獲得了這一揭示的Hassadim，但他不管怎麼樣還是仍然選擇了那一遮蓋的Hassadim。因此，這裡存在兩種類型的遮蓋的Hassadim: 1) 當他沒有獲得Rachel的這一甄別的時候，當他被稱作Vak的時候；2） 當他確實有了Rachel的甄別的時候，則被稱為"Leah"，也就是Gar。