145. 智慧為什麼特別是給予那些智者的？
我在1943年，2月11日，Truma 5聽到的
"智慧將會給予到智者。"他問道，"但它不是應該說的是，'智慧應該給到愚者嗎？'"
而他說道："眾所周知的是，在精神上沒有強迫。"相反，每個人都根據自己的願望被給予。原因是，精神是生命和快樂的源泉。這樣，在一件好事上怎麼會存在強迫呢？因此，如果我們看到，當我們被強迫著去從事托拉（Torah）和誡命（Mitzvot）時，我們必須戰勝身體對它的抵抗，因為身體不同意。這是因為在這項工作中，身體沒有感覺到快樂。而這一定是因為在他們內在還沒有感覺到精神，正如我們已經說過的那樣，精神是生命和快樂的源泉，就像它在神聖的《光輝之書》中寫的那樣，"在存在著勞動的地方，就會有Sitra Achra（另一邊）存在。"
這就是為什麼只有智者可以被給予智慧的原因，因為愚者沒有對智慧的需要。相反，只有智者，因為他們的本性，可以被給予智慧。這意思是一個聰明的人愛智慧，並且這是他唯一的渴望！並且按照下面的這一規則，"在一個願望面前，沒有任何阻礙"，他會付出所有努力去獲得智慧。因此，在最後，他將獲得智慧的獎勵。因此，一個愛智慧的人正是根據這一點才被稱為"智者"的。
但是對於愚蠢的人來說，經文是這樣寫的，"一個傻瓜在理解（明白）中不會有任何快樂。"這段"將智慧給予到智者"的經文是來告訴我們，一個愛智慧的人將不會因為沒有獲得智慧而後退，儘管他付出了很大的努力。相反，他將繼續他的工作，並且他一定會達成智慧，原因就是因為他愛智慧。這就是為什麼他們說，"走這條道路，而你肯定會成功。"
然而，我們必須明白的是，"從一個野驢的駒子中誕生出一個人"，一個人能夠利用自然本性做什麼呢？他從何處可以獲得去渴望智慧的那一願望呢？
為此，我們被給予了一個通過"履行祂的話語"的方式的建議，以及，"聆聽祂的話語的聲音。"這一裝飾。這意味著一個人去做某種事情是為了去獲得一個人想要獲得的東西。因此，在這裡，當他還沒有對智慧的渴望的時候，就意味著他所缺乏的東西正是對智慧的渴望。因為這個原因，他開始在去獲得對智慧的渴望去努力和行動，因為這是他唯一需要的東西。
而這一工作的秩序就是一個人應該在托拉（Torah）和精神工作中去付出努力，雖然他還沒有對它的任何渴望。這被稱為"勞動"，意思是，一個人做某種事情，儘管他自己都對他做的事情沒有任何渴望。它就像我們的先知們說的那樣："凡你的手（能力）所及的事情，你都要努力去做。"而通過這一努力的付出，一個對智慧的願望和渴望會在他內在被創造出來。
然後，這一經文，"智慧將會給予到智者"對他將變成現實，而他將獲得"聆聽到祂的話語的聲音。"的獎勵。因此，通過這一在前面講的這種努力去做的方式，也就是一種沒有願望的行為，他已經獲得了對它的渴望。
因此，如果我們想知道誰是愛智慧的人的話，我們需要去尋找那些為智慧付出極大努力的人們，即使他們還沒有獲得與那些愛智慧的人們在一起的獎勵。原因是，正如我們所說的那樣，通過這一努力，他們將被賦予和那些愛智慧的人們在一起的獎勵。
而在後來，在他們獲得了對智慧的一個渴望之後，他們就會被賦予智慧的獎勵。因此，對智慧的渴望就是獲得智慧的Kli（容器），而智慧是填充那一Kli（容器）的光。而這就是，"在精神上沒有強迫"的含義。
智慧之光意味著生命之光。智慧不是被我們感知為某種智力的概念的東西，而是真實的生命，生命的本質，並且根據沒有它的程度，一個人被認為是死亡的。（因此，我們可以說，正是因為這個原因，智慧被稱為Haya（生命））。