125. 誰使安息日高興
我在1949年6月15日，Sivan 8聽到的.
"一個使安息日快樂的人被給予了一個沒有邊界的領域，就像經文寫的那樣，"然後你要讓自己在耶和華（HaVaYaH）中高興，而我要使你駕馭在地的高處，並且我將用你父親雅各伯（Jacob）的遺產餵養你’，等等。不像亞伯拉罕，對他經文是這樣寫的，"起來，在它的長度上穿過那土地，"等。而也不像以撒，經文寫的那樣，‘因為對你和你的後裔我要給予這些地’，但正如雅各伯（Jacob）那樣，對他經文這樣寫著，"而你要向海外擴展到西邊，並去到東邊，並去到北方，並去到南方"（安息日，118）。
要想理解Gemarah的經文原文的含義是很困難的。難道以色列中的每個人都應該被給予全世界，一個沒有邊界的領域嗎？
我們應該以我們的先知們的話作為開始："在未來，創造者會將太陽從它的日冕中拿出來而它因此會變暗。邪惡者被它審判，而義人則被它治癒，就像經文寫的那樣，"看哪，白天到來了，它就像火爐一樣燃燒；所有驕傲的人，所有行惡的人，將被根除；而那將來到的白天會將他們放在火焰中，萬軍之耶和華（HaVaYaH）說，‘應當既不留下根給他們也不要留下枝給他們’，既不留下在這個世界的根，也不留下在一個世界的枝。"義人將通過它得醫治，就像經文寫的那樣，"但對你們這些敬畏我的名字的人，必有正義者的日頭伴隨著在它的翅膀中的治療升起來。"此外，他們被它精煉"（Avoda Zarah（偶像），3b）。
我們需要理解我們的先知們的話的迷底，什麼是太陽，什麼是日晷，以及這種對立從何而來。還有，什麼是"既不留下在這個世界上的根，也不留下在下一個世界的枝"？而什麼又是"此外，他們被它精煉"？他本應該已經說的是，"被它精煉和治療好了"，但他說的"此外"又是什麼呢？
現在我們可以理解我們的先知們的話："以色列用月亮作日曆計算，而世界的各民族，根據太陽作日曆計算"（Sukkah 29）。因此，太陽光修飾代表最清晰的知識，就像經文寫的那樣，"像太陽一樣清澈。"而世界各民族，他們不接受託拉（Torah）和誡命（Mitzvot），就像經文寫的那樣，創造者將托拉（Torah）帶到每一個民族和說著不同語言的人們那裡，因為他們不想在托拉（Torah）之光中高興，被看作是"月亮"，月亮從祂的光那裡接受，也就是從太陽光那裡接受，也就是，從普遍的光那裡接受。然而，他們確實渴望和熱望學習創造者的名字，認識祂，祂自己。
但以色列卻根據月亮，也就是托拉（Torah）和誡命（Mitzvot），計算日曆，在那裡太陽光穿在它們當中。因此，托拉（Torah）是創造者的日晷（鞘）。
在光輝之書中是這樣寫的，"托拉（Torah）和創造者是一。"意思是創造者的光是穿著在托拉（Torah）和誡命（Mitzvot）當中的，祂和祂的鞘是一。因此，以色列根據月亮計數，以便在托拉（Torah）和誡命（Mitzvot）當中補充他們自己。因此，他們也很自然地被賦予了創造者的獎勵。然而，由於世界的各民族不遵守托拉（Torah）和誡命（Mitzvot），意思是，那鞘，他們因此甚至都無法獲得太陽之光。
這就是"在未來，祂將太陽帶出它的鞘（日冕）。"的含義。而他們說，"Shechina（神性）在下面的接受者那裡；是一個崇高的需要。"意思是創造者渴望它並嚮往它。
這就是創造的行動的六天的含義，意思是在托拉（Torah）和誡命（Mitzvot）中的工作，因為"耶和華（HaVaYaH）為了祂自己的目的創造了每一事物。"甚至在六天的工作仍然是上帝的工作，就像經文寫的那樣，"祂創造了它，不是沒用的，祂形成了它是為了讓人居住。"這就是為什麼它被稱為"一個鞘"的含義。
而安息日（Shabbat（安息日））是太陽的光，在永恆的生命中的休息的日子。也就是，祂已經在兩個程度上準備了世界：1）第一個程度是，祂的神性將通過在行動的六天當中通過托拉（Torah）和誡命（Mitzvot）被揭示出來；2）第二個程度是，祂會在沒有托拉（Torah）和誡命（Mitzvot）的情況下，在世界上被揭示出來。
而這就是"沒有被獎勵—按它的時間；被獎勵了—我會加速它"的含義。"被獎勵了—我會加速它，意思是通過托拉（Torah）和誡命（Mitzvot）。沒有被獎勵—按它的時間，這是因為通過苦難的增加的創造的進化，將結束和救贖帶給人類，直到耶和華（HaVaYaH）將祂的神性放在下麵的接受者那裡為止。而這就被稱為"按它的時間"，隨著在時間軸上的進化。