117. 你已經勞動了，但沒有找到，不要相信

我聽說的

勞動的必要性是必然要求。既然創造者給予人類禮物，祂就希望人類能在當下感受到這份恩惠。否則，那個人便如同一個傻瓜，正如先賢所言：“何謂傻瓜？即失去所賜之物者。”因為他未能認識到此事的重要性，故不重視守護當下得到的恩賜。

這是一個原則：如果一個人對某物沒有需求，他就不會感覺它重要。需求與痛苦的程度成正比，如果需求得不到滿足，痛苦就越大；需求得到滿足時，快樂、愉悅和喜悅也就越大。這就像一個人被給予各種美酒，但如果他不口渴，他就品嘗不到任何味道，正如經文所說："如同冷水澆在疲憊的靈魂上。”

因此，當主人準備美味佳餚以取悦他的客人時，有一種習俗：當我們準備肉類、魚類和各種美味佳餚時，我們會特別準備苦味和辛辣的食物，如芥末、辣椒、酸味和鹹味的開胃食物。所有這些都是為了喚起對食物的饑餓的痛苦的感覺，因為當心品嘗到辛辣和苦苦澀的味道時，它會喚起饑餓和缺乏感，而這些需要通過美味佳餚的餐食來滿足。

沒有人會問："為什麼需要喚起饑餓感？畢竟，主人只需準備滿足需求的美味佳餚，而非準備喚起需求的事物？” 顯而易見的答案是：因為主人希望人們享受美味佳餚，他們對食物的需求越強烈，享受美味佳餚的程度就越高。因此，如果他提供許多美味佳餚，仍無法幫助人們享受餐食，原因如上所述：沒有缺乏，就無法獲得滿足。

因此，要獲得創造者的光，也必須先有對光的需求。而這種需求的來源是勞動：一個人在創造者最隱藏的時刻，越是努力追求創造者的話，他就越是需要創造者，以便創造者開啟他的雙眼，讓他沿著創造者的道路前行。當一個人擁有這種Kli（容器）的缺乏時，當創造者從上方給予他一些幫助時，他就會知道如何保持這份禮物。這樣看來，勞動被視為“Achoraim”（後面）。當他獲得“Achoraim”（後面）時，便有了獲得“Panim”（前面）的空間。

關於這一點， 經文說道：“愚者不渴望智慧。”這意味著他沒有去努力獲取智慧的強烈需求。因此，他沒有“Achoraim”（後面），他自然無法被賦予“Panim”（前面）的甄別的獎勵。

這就是“痛苦與報酬相稱”的含義。即，被稱為“勞動”的痛苦塑造了Kli（容器），從而使一個人能夠獲得相應程度的獎勵。意思是，根據一個人因為沒有獲得他渴望的東西的悔恨的程度，在那個相同的程度上，一個人可以在後來會被獎勵以喜悅和快樂。