13. 十八祈禱

我在Kislev 15 Shabbat（安息日） 聽到的

在《十八祈禱》中，“禰垂聽禰民以色列中一切口中的祈禱，並施憐憫”，這似乎令人費解，因為我們首先說的是“禰垂聽一切口中的祈禱”，這意味著即使是不配得的祈禱——創造者仍然會垂聽。經文寫道“一切口”，這意味著即使是不配得的祈禱。之後，經文又說：“禰垂聽禰的子民以色列中一切口中的祈禱，並施憐憫”，特指出於憐憫的祈禱。否則，它不會被垂聽。

問題是，我們必須知道，創造者工作中所有的沉重，都是因為每一步都充滿著對立。例如，有一條規則是人必須謙卑。但即使我們遵循這個目的，即使我們的聖賢說過“要非常非常謙卑”，這個目的仍然不意味著它應該成為一條規則，因為眾所周知，一個人應該與整個世界背道而馳，不被世間盛行的種種觀點所左右，正如經上所言：“他的心在耶和華的道上高舉。” 因此，這條規則並非一條我們可以稱之為完整的規則。

但如果我們遵循另一端，也就是驕傲，那也是錯誤的，因為創造者說：“驕傲的人，與我不能同住。” 在苦難的問題上，我們也可以看到相反的情況。也就是說，如果創造者賜予某人苦難，而我們應該相信創造者是善的，並且只行善，那麼祂賜予的苦難必然是為了那個人的好處。那麼，我們為什麼要祈求創造者除去我們的苦難呢？

關於苦難，我們應該知道，苦難只是為了改正我們，使我們有資格接受創造者的光，才來到我們身上的。苦難的作用僅僅是淨化身體，正如我們的聖賢所說：“正如鹽使肉變甜，苦難淨化身體。” 就祈禱而言，他們將祈禱視為苦難的替代。因此，祈禱也能淨化身體。

然而，祈禱被稱為“托拉的道路”。這就是為什麼祈禱比苦難更能甜化身体的原因。因此，用祈禱替代苦難是一條誡命（Mitzva），因為它能給個人和整體帶來額外的益處。

因為這一原因，這種對立會使人感到沉重，並停止創造者的工作，他無法繼續工作，並感到難過。在他看來，他不配承擔天國的重擔，“就像牛負軛，驢負重一樣”。因此，在那時，他被稱為“不配人”。

然而，由於一個人唯一的意圖是延伸信念，即所謂的“Malchut”，意為從塵埃中升起神性（Shechina），意味著他的目標是在世上榮耀祂的聖名，榮耀祂的偉大，因此神性不會以貧乏和貧窮的形式出現，因此創造者會聆聽“每張嘴的祈禱”，即使是那些不那麼配得的人，那些覺得自己離創造者的工作還很遠的人。

這就是“因為禰聽到每張嘴的祈禱”的含義。祂何時聽到每張嘴的祈禱？當禰的子民以色列懷著憐憫——也就是簡單的憐憫——祈禱時，當一個人祈禱從塵埃中升起神性，獲得信念時。

這就像一個三天沒吃東西的人。然後，當他請求別人給他一些食物時，他並不是在請求任何奢侈品或額外的東西；他只是在請求給予一些東西來復活他的靈魂。

同樣，在創造者的作為中，當人發現自己站在天地之間時，他並非在向創造者祈求多餘的東西，而只是祈求信念之光，祈求創造者開啟他的眼睛，讓他能夠承擔信念的品質。這被稱為“從塵埃中升起神性（Shechina）”。這種祈禱會被“每個人的嘴”接受。也就是說，無論一個人處於何種境地，如果他祈求用信念來喚醒他的靈魂，他的祈禱就會得到回應。

這被稱為“帶著憐憫”，當一個人的祈禱只是為了得到上天的憐憫，以便他能夠維持生命力時。這就是《光輝之書》中所寫的含義，為窮人的祈禱會被立即接受。也就是說，當它是為了神性（Shechina）時，它就會立即被接受。