108. 如果你離開我一天，我將離開你兩天
我於1943年在耶路撒冷聽到的
每個人都因內在的接受的品質而與創造者相距遙遠。但他之所以遙遠，僅僅是因為他內心存在著接受的願望。然而，由於一個人並不渴望精神世界，而是沉迷於世俗享樂，他與創造者的距離便是一天，即一天之隔，這意味著他在唯一一個方面與創造者相距遙遠——即沉溺於接受世俗願望滿足的願望之中。
然而，當一個人使自己接近創造者，並放棄對這個世界的接受時，在那時，他就被視為接近創造者。但如果他後來在接受來世方面失敗了，他就會遠離創造者，因為他渴望接受來世的愉悅，同時也陷入了對這個世界愉悅的接受之中。由此可知，他現在已與創造者相距兩天: 1） 因再次沉溺於今世的享樂, 2） 因他現在渴望獲得來世的冠冕。這是因為通過研習托拉和Mitzvot［誡命］，他迫使創造者因他在托拉和Mitzvot［誡命］中的工作而給予他報酬。
結果是，起初他走了一天，靠近了侍奉創造者，之後又倒退了兩天。因此，現在這個人需要兩種類型的接受: 1） 現世的報酬, 2） 來世的回報。因此，他一直處於相反的狀態。
對此的建議是始終遵循托拉的道路，即給予的道路。順序應是：首先一個人要謹慎對待兩個基礎: 1） 履行誡命（Mitzva）,2） 從誡命中感受到的快樂。一個人應相信創造者在我們遵守祂的誡命時會感到愉悅。
因此，一個人應該在實踐中遵守誡命，並相信創造者從下層遵守祂的誡命中獲得愉悅。在此，大誡命和小誡命之間沒有區別。也就是說，創造者甚至從為祂做的最微小的行為中獲得愉悅。
隨後，有一個結果，也就是這是一個人應追求的主要目標。換言之，一個人應在使創造者感到滿足中感受到喜悅和快樂。這就是工作的主要重點，這被稱為“以喜悦侍奉耶和華”。這應是一個人工作所獲得的報酬，即在使創造者感到喜悅中接受喜悅和快樂。
這就是“你們中間的寄居者（陌生人）必高過你們；……他必借給你們，你們卻不可借給他”的含義。“寄居者（陌生人）” 指的是接受的願望（在開始侍奉創造者時，接受的願望被稱為“寄居者”。在此之前，它是一個完全的外邦人）。
“他要借給你們。"當他給予工作的力量時，他是以借貸的方式給予。這意味著，當一天的托拉與誡命過去後，儘管他並未立即獲得報酬，但他仍相信，之後他會償還為工作所給予他的力量。
因此，在一天的工作結束之後，他來到他面前，要求償還他所承諾的債務，即身體為參與托拉和誡命而給予他的力量的報酬。但他不給他，於是陌生人哭喊道：“這是什麼工作？工作沒有報酬？”因此，之後，陌生人不再願意給以色列力量去工作。
“你們也不要借給他。” 如果你給他食物，並要求他給你力量工作，他會告訴你，他沒有欠你食物的債，因為”我之前已經給了你工作所需的力量，條件是你會用這些力量為我購買財產。因此，你現在給我的都是按照之前的條件。因此，現在你來找我，要我給你更多力量工作，好讓你能給我帶來新的財產？”
於是，接受的願望變得狡猾起來，開始用狡猾來計算事情的利潤。有時他說自己滿足於少許，說他擁有的財產已經足夠，因此不想給他力量去工作。有時，他說你現在走的路很危險，或許你的努力會白費。有時，他告訴他，你的努力大於回報，因此我不會給你力量去工作。
然後，當一個人請求他給予力量，走在創造者的道路上，以便給予，並且一切都只是為了增加天國的榮耀時，他說："我能從中得到什麼？” 接著，他提出著名的論點，如“誰”和“什麼”，意即“誰是耶和華，我為何要聽從祂的聲音？”這與法老的論點相似，或是“這工作對你有什麼用？”這是惡人的論點。
這一切都是因為他有一個正當的理由，即這是他們之間達成的協議。這被稱為“如果你不聽從創造者的命令”，那麼，他就會抱怨，因為他沒有遵守條件。
但是，當你聽從創造者的命令時，意思是剛進入（入口是一個恒常的事物，因為每次他降臨都必須重新開始。這就是為什麼它被稱為“入口”的原因）。自然，有許多出口和許多入口）他告訴他的身體：“要知道，我想要開始侍奉創造者，我的意圖只是給予，而不是接受任何報酬。你們不應期望因你們的努力而獲得任何回報，但這一切都是為了給予。”
如果身體問：“你從這項工作中得到什麼好處？”意思是：“誰會接受這項工作，我想要付出和勞苦？” 或者他更簡單地問：“我這麼努力工作是為了誰？”回答應該是："我對先賢有信念，他們說我們應該以超越理智的抽象信念相信創造者，祂已命令我們承擔信念，命令我們遵守托拉和誡命。我們還應相信，當我們以超越理智的信念遵守托拉和誡命時，創造者會感到喜悅。此外，一個人應因創造者對其工作的喜悅而感到高興。”
因此，這裡有四件事：
- 相信聖賢，相信他們所說的是真實的。
- 相信創造者命令我們僅通過超越理智的信念來從事托拉和誡命。
- 當創造物以信念為基礎遵守托拉和誡命時，便有喜悅。
- 一個人應因使創造者喜悅而獲得喜悅、愉悅和快樂。一個人工作的偉大與重要性，取決於他在工作中獲得的喜悅的程度。這取決於他對上述內容的信念的程度。
由此可知，當你順從創造者的命令時，你從身體獲得的所有力量都不被視為從身體借來的，需要歸還，如同“若你不順從耶和華”所言。如果身體問：“為什麼我要給你力量去工作，而你卻不承諾給我任何回報？”他應該回答：“因為這就是你被創造的目的，而我又能做什麼呢？如果創造者憎恨你，正如《光輝之書》中所寫，創造者憎恨身體。”
此外，《光輝之書》說創造者憎恨身體，此處特指創造者的僕人的身體，因為他們渴望成為永恆的接受者，也就是也想獲得來世的冠冕。
這被視為“不可借給他們”。意思是，你無需為身體給予你工作力量付出任何代價。但如果你借出它，如果你給予它任何愉悅，那只是作為一種借貸，它應該以工作的力量作為回報，而不是免費給予。
它必須始終給予你力量，即免費給予。你不要給予它任何愉悅，並始終要求它為你提供工作的力量，因為“借貸者是債權人的僕人”。因此，它將永遠是僕人，而你將是主人。
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