97. 穀倉和葡萄酒廠的廢料
我聽到的
Goren（穀倉）意味著好的行為的減少，也就是當一個人對創造者的感覺是Gronot（希伯來語：喉嚨；聽起來像Ger'onot缺乏／缺陷）的時候。因此，他減少了好的行為。而後來他來到了一個Yekev（葡萄酒廠）的狀態，意思是"而褻瀆了耶和華（HaVaYaH）的名字的他"。
Sukkot被看作是喜悅，被認為是"享受Gevurot"，也就是它是出於愛的悔改，當罪對他而言變成美德時，甚至連穀倉和葡萄酒廠都被允許進入到Kedusha（神聖）當中。這是住棚節（Sukkot）的主要甄別是以撒（Isaac），但是每個人都包括在他當中的含義（而逾越節被認為是愛，也就是右線）。而這就是"亞伯拉罕（Abraham）生出以撒（Isaac）"的含義。
這是因為父親和兒子的關係是根和枝、因和果的關係。如果在開始時沒有一個亞伯拉罕的甄別，也就是右線的話，就不可能有以撒（Issac），也就是左線的甄別。相反，左線是被集成在右線當中，就像在，"因為禰是我們的天父。"中表達的那樣。
亞伯拉罕說，"將在禰的名字的神聖上面被毀滅。"而雅各伯（Jacob）還說了，它意味著罪會在禰的名字的神聖性之上被摧毀。而如果它仍然是這樣的話，那麼，在中線就存在一個違背。換句話說，在以色列的整體上存在的那些罪就像在是在Kedusha（神聖）上的一個違背。
然而，以撒（Issac），說，"一半在我上面，一半在你上面，"意思是罪惡的部分和誡命（Mitzvot）的部分，也就是它們兩者都將進入Kedusha（神聖）。而這只能通過愛的悔改，當罪對他而言變成為美德的時候實現。在那個狀態中，存在有一個（no）違背，就像經文寫的那樣"沒有任何違背和任何…強烈的抗議"，而是一切都為了Kedusha（神聖）被改正了。
這就是我們的先知們所說的話："Isaac的糞便和拖鞋都比Abimelech的錢和金子要偉大。"的含義。Dung（糞便）是某種沒有價值，低級的東西，意思是他們將他的奴役地位看作是就像是糞土一樣的廢料。而在後來，一個分離的狀態到來了。因為他不欣賞他的工作，他就因此跌落到了分離當中。這被稱為"以撒的糞便和拖鞋"。而由於以撒在出於愛的悔改中改正了一切，並且因此他所犯的那些罪變成了美德，通過他的糞便和拖鞋而得到的收益大於"Abimelech’s的金錢和黃金。"
他的Kesef（金錢）意思是對創造者的Kisufim（渴望）；而Zahav（金）意味著Ze Hav（給予這個），指的是對托拉（Torah）的渴望，意思是去達成托拉（Torah）。而因為以撒改正了一切，意思是出於愛達成了悔改，這樣，那些罪，對他而言，也被看作是他的美德了。然後，在那時，在任何情況下，他都是很豐富的，因為在對誡命（Mitzvot）的遵從當中，不會超過613個誡命（Mitzvot），但是那些罪和罪過是無窮無盡的。因此，以撒變得很富有，就像在經文中寫的那樣，"他已經找到了一百道門。"意思是他獲得了百分之一百的Kedusha（神聖），沒有任何的廢料，因為那一廢料，在他當中也被改正了。
這就是為什麼Sukkah的茅草屋頂是由穀倉和葡萄酒廠的廢料做成的原因。（而你可以說我們的先知們說過，也就是摩西從廢料中變得很富有）。因此，這就是為什麼住棚節（Sukkot）主要是根據以撒而命名的，以撒的名字的含義是享受Gevurot，而住棚節（Sukkot）同時也是根據摩西的名字而命名的。