69. 首先將會是對世界的改正
我在1943年6月，Sivan聽到的
.
他說道首先將是世界的改正，然後才是完全的救贖以及彌賽亞的到來。這就是"而你的眼睛將看到你的老師"等等，"而全地將充滿耶和華（HaVaYaH）的知識"的含義，這就是他所寫的內容的內涵，也就是，首先，世界的內在部分將會被改正，而隨後將會是世界的外在部分的改正。但我們必須認識到，世界的外在性與內在性的改正相比，是一個更高的程度。
而以色列的根來源於這些世界的內在性。這就是"因為你們是所有民族中最小的那一個"的含義。然而，通過改正這一內在性、外在性也同樣會得到改正，雖然是在很多小的部分中。而外在性將一次一次地得到改正（直到許多微小的改正積累成一筆巨大的量），直到所有的外在性都得到改正為止。
在內在性和外在性之間存在的主要區別在於，例如，當一個人執行某個特定的誡命（Mitzva）時，並非所有的器官都同意它。這就像一個在禁食的人那樣。我們說，只有他的內在性同意這一禁食，而他的那些外在性對這一禁食感覺不舒服的，因為身體總是與靈魂相反。因此，以色列與世界各民族之間的唯一差異應該只是關於靈魂的差異；但就身體而言，他們是相同的：因為以色列的身體，同樣也只關心它自己的利益。
因此，當整個以色列的所有個體都被改正時，整個世界會自然地得到改正。這樣看來，世界的各民族的狀態將根據我們（以色列）改正我們自己的程度而相應地被改正。這就是我們的聖賢們所說的，"被獎勵了——將自己和整個世界審判到天平的美德的一側"，而他們沒有說"將整個以色列審判到天平的美德的那一側"，而是說"整個世界都被審判到了天平的美德的那一側"，換句話說，內在性將會改正外在性。