67. 遠離邪惡
我在1942年10月5日住棚節（Sukkot）之後，耶路撒冷聽到了這樣的資訊：
我們必須謹慎地“遠離邪惡”，以遵守四個契約。
1. 眼睛之約，即戒除注視女性。禁止注視並非一定是因為它會引發邪惡的念頭。證據是，這條禁令也適用于百歲老人。更確切地說，真正的原因是它源於一個非常深層的精神根源：這種謹慎是因為，如果一個人不小心的話，他可能會窺視神聖的神性（Shechina）。
2. 舌頭之約——警惕真假。在亞當·第一人（Adam HaRishon）犯知識之樹之罪之後，現在存在的甄別是對真假的甄別。然而，在知識樹之罪之前，甄別則是關於苦與甜的甄別。然而，當甄別真假時，情況就截然不同了。有時，它始于甜蜜，終於苦澀，這意味著苦澀的現實是存在的，但苦澀卻是真實的。
因此，我們必須謹慎措辭。儘管有人認為自己只是在欺騙朋友，但我們應該知道，身體就像一台機器：習慣了就繼續走下去。因此，當它習慣了虛假和欺騙時，就不可能走另一條路，這迫使一個人即使在獨處時也不得不繼續使用虛假和欺騙。
結果，一個人必須欺騙自己，根本無法對自己說真話，因為他對真相並沒有什麼特殊的偏好。
我們可以說，那些認為自己在欺騙朋友的人實際上是在欺騙創造者，因為除了人的身體之外，只有創造者。這是因為，創造的本質在於，人之所以被稱為“創造物”，僅僅就其自身而言。創造者希望一個人感受到自己是與祂分離的存在；但除此之外，一切都是“祂的榮耀充滿全地”。
因此，對朋友撒謊，就是對創造者撒謊；令朋友傷心，就是令創造者傷心。因此，如果一個人習慣於說真話，這將有助於他對創造者的尊重。也就是說，如果他向創造者承諾了什麼，他會努力信守諾言，因為他不習慣於改變諾言，因此他將獲得“耶和華是你的蔭庇”的回報。如果一個人信守承諾並付諸行動，創造者也會以“言行合一的人是被祝福的”作為回報。
舌頭之約中有一個標誌，並非盡言所能，因為言語會暴露內心，而這又會束縛外在。只要一個人並非完全潔淨，當他流露出內心的某些東西時，另一邊（Sitra Achra）就有能力在創造者面前誹謗他，嘲笑他的工作。她會問：“既然他所做的一切只是向下的，那麼他究竟在向上做什麼工作呢？”
這回答了一個重要的問題：眾所周知，“誡命引發誡命”，那麼為什麼我們經常看到有人從工作中跌落？正如我們上面所說，另一邊（Sitra Achra）會誹謗他的工作，然後降臨奪走他的靈魂。也就是說，既然她已經在上面誹謗他，說他的工作不潔淨，說他以為了自己接受的形式工作，她就會降臨，奪走他的生命的精神，並問道：“這是什麼工作？”因此，即使一個人獲得了一些生命精神的啟迪，他也會再次失去它。
對此的建議是謙卑地行事，這樣她就不會知道他的工作，因為“他不會從心到口揭示”。這樣，Sitra Achra（另一邊） 也無法知道一個人的工作，因為她只知道通過言語或行動所揭示的內容；這是她能掌握的。
我們應該知道，痛苦和苦難主要來自誹謗者。因此，我們應該盡可能謹慎地說話。此外，我們應該知道，即使是平凡的話語，也會揭示一個人內心的秘密。這就是“他說話時，我的靈魂離開了”的含義。這就是我們必須謹慎對待的舌頭之約。
尤其應該在上升期保持這種關係，因為在下降期間，很難在高低起伏和謹慎中行走。