66. 關於托拉的給予 – 1
我在1948年五旬節（Shavuot）前夕的一次用餐中聽到
在西奈山賜予托拉這件事，並不意味著托拉被給予了一次就停止了。相反，精神本身並不存在缺失，因為精神是永恆的、永無止境的。但是，由於從給予者的角度來看，我們不適合接受託拉，所以我們說，終止是由更高的給予者來完成的。
然而，當時在西奈山腳下，全以色列都準備好了接受託拉，正如經上所記：“在那裡，以色列人在西奈山前紮營，就像’一個人一顆心’那樣。” 那時，以色列民眾已經做好了準備；他們只有一個意圖，那就是一心一意地接受託拉。
然而，從給予者的角度來看，一切並無改變——他始終在給予，正如以巴力·舍姆·托夫（Baal Shem Tov）的名義所寫，人們每天都必須在西奈山聆聽十誡。
托拉（Torah）被稱為“生命的仙丹”和“死亡的毒藥”。我們必須理解，關於同一主題，如何能有如此截然相反的說法。
我們必須明白，我們無法達成任何現實本身。相反，我們只能根據自己的感覺來達成一切。而現實本身，對我們來說毫無意義。因此，我們無法達成托拉（Torah）本身；我們達成的只是我們的感覺。因此，我們所有的印象都只追隨我們的感覺。
因此，當一個人學習托拉（Torah），而托拉（Torah）使他遠離愛創造者時，托拉（Torah）無疑被視為“死亡的毒藥”。相反，如果他學習的托拉（Torah）使他更接近愛創造者的話，托拉（Torah）無疑被視為“生命的仙丹”。
但托拉（Torah）本身，托拉（Torah）本身的存在，若不考慮那些必須獲得它的下面接受者，就被認為是“沒有容器的光”，在那裡根本無法獲得任何達成。因此，當我們談論托拉（Torah）時，指的是一個人從托拉（Torah）中獲得的感覺，只有這些感覺才能決定創造物的現實。
當一個人為自己工作時，這被稱為Lo Lishma（不是為了她的緣故）。但從Lo Lishma（為了她的緣故）我們來到Lishma（不是為了她的緣故）。因此，如果一個人尚未獲得托拉（Torah）的獎賞，他希望在來年獲得托拉（Torah）的獎賞。但當一個人獲得了完整的Lishma（為了她的緣故）的時候，他在這個世界上就無事可做了，因為他已經將一切都改正到完整的Lishma（不是為了她的緣故）之中。
因此，每年都有一個接受託拉（Torah）的時間，因為那時已經為來自下面接受者的覺醒做好了準備。這是因為，這是托拉的給予之光在下面接受者顯現的覺醒。因此，更高者也正喚醒下面接受者，賦予他們力量，使他們能夠完成接受託拉的必要步驟，就像他們當時準備好了接受託拉時一樣。
因此，如果一個人走在一條洛利什瑪（Lo Lishma）帶給他利什瑪（Lishma）的道路上的話，那麼他就是在走向真理之路。他應該希望最終獲得利什瑪（Lishma），接受託拉的回報。
然而，一個人必須謹慎，始終將目標放在眼前，否則他就會走上反方向的道路，因為身體的根源在於為了自己去接受。因此，它總是被引向它的根源，也就是接受的目標，這與被稱為“生命之樹”的托拉截然相反。這就是為什麼身體將托拉視為“死亡的毒藥”的原因。