65. 關於顯露的與隱秘的
我在1942年1月18日，提別月29日，耶路撒冷聽到
經上記著說：“隱秘的事是屬於耶和華我們的上帝的；顯露的事是永遠屬於我們和我們子孫的，要遵行這托拉上的一切話。” 我們應該問：“經文告訴我們，隱秘的事是屬於耶和華的，這是什麼意思？” 我們不應該說隱秘的意味著無法達成，而顯露的意味著可以達成。我們可以看到，在隱秘的部分，有人擁有知識，在顯露的部分，有人卻一無所知，但這並不意味著在顯露的部分，擁有知識的人比在隱秘的部分更多。（如果是這樣，你只給出了全貌的一部分。）
問題是，在這個世界上，我們看到有些行為，它們在我們眼中顯露為行為。這意味著人手在其中發揮作用，有些行為我們看得見，但人卻無能為力。相反，一種隱藏的力量在其中運作。
正如我們的聖賢們所說：“人有三位夥伴——創造者、父親和母親。” 顯露的部分是“生養眾多”的誡命。這項行為由父母完成。如果父母正確地履行其職責的話，創造者就會將靈魂注入新生兒體內。也就是說，父母會完成顯露的部分，因為他們只能完成顯露的部分；但隱秘的部分——將靈魂注入新生兒體內——父母卻無能為力；只有創造者自己才能做到。
同樣，對於誡命（Mitzvot），我們必須只履行顯露的部分，因為只有在這裡我們才能行動，也就是說，通過“遵行祂的話語”來實踐托拉（Torah）和誡命（Mitzvot）。然而，隱秘的部分，即遵守托拉（Torah）和誡命（Mitzvot）的靈魂，在那裡我們卻無能為力。當我們在實踐中遵守托拉和誡命時，也就是“行動”的時候，我們應該祈求創造者完成隱藏的部分，也就是將靈魂放入我們的實踐中。
這種實踐被稱為“誡命的蠟燭”，它僅僅是蠟燭，必須由“托拉之光”點燃。托拉之光照亮誡命，並在實踐中賦予靈魂生命活力，就像新生兒一樣，新生兒需要三個夥伴。
這就是“顯露的事屬於我們”的含義，意思是我們必須以“你們手所能做、力所能及的，都要去做”的方式去工作。只有在這裡我們才能行動，但靈魂和生命活力的獲得取決於創造者。
這就是“隱秘的事屬於耶和華我們的上帝”的含義。創造者承諾我們，如果我們按照顯露給我們的部分去做，在實踐中按照托拉和誡命的條件行事，創造者就會將靈魂放入我們的行動中。然而，在我們被賜予那隱藏的，即所謂的“靈魂”之前，顯露的部分就像沒有靈魂的軀體。因此，我們必須被賜予那隱藏的部分，而這只掌握在創造者的手中。