64. 從 Lo Lishma到Lishma
我在1947年12月27日，Vayechi, Tevet 14聽到的
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從Lo Lishma（不是為了她的緣故）一個人來到Lishma（為了她的緣故）。如果我們仔細觀察的話，我們可以說，Lo Lishma（不是為了她的緣故）的階段是一個更重要的階段，因為它是更容易將行動與創造者聯結在一起的階段。
這是這樣，是因為在Lishma（為了她的緣故）時，一個人說他之所以做了這件好事，是因為他在完整性中服務于創造者，並且他的所有行動都是為了創造者的。這樣看來，他自己是那一行為的主人。
然而，當一個人在Lo Lishma（不是為了她的緣故）的狀態中從事精神工作時，一個人不是在為了創造者做好事。這樣看來，一個人不能來到祂面前並抱怨說，他應該得到一個獎勵。因此，對他來講，創造者沒有處在負債的狀態（不欠他什麼）。
因此，他為什麼做了那件好事呢？只是因為創造者給他提供了一個機會，這樣SAM（邪惡的力量）將會強迫他，並迫使他去做。
例如，如果有人來到一個人的家裡，而且這個人對一直以來無所事事感到羞恥，這個人拿起一本書，開始學習托拉（Torah）。因此，他是為了誰去學習托拉（Torah）呢？這不是為了在創造者的眼睛中獲得青睞，為了創造者而做的誡命（Mitzva），而是為了那些進入他的權威的客人們，為了在他人的眼中找到榮耀而做的事情。因此，一個人怎麼能為了這一他為了博得客人們的讚賞從事的托拉（Torah），尋求來自創造者的獎勵呢？
因此，對他來說，創造者並沒有成為借方（欠他什麼），相反，他可以向那些客人們收取費用，因為他們應該付給他報酬，意思是為了他學習托拉（Torah）獎勵他。然而，一個人不能以任何方式向創造者討要獎賞。
當一個人進行自我檢查，並說終於，我在托拉（Torah）中從事，並扔掉了那個藉口、意思是那些客人們，並說他現在只是為了創造者工作時，那時，一個人應該立即說一切都是來自上面的操作。意思是創造者想要賦予他這一在托拉（Torah）中的從事，並且他是不值得接受到真理的一點點的。他不配接受到這一真理，因此創造者給了他一個虛假的原因，而因為這個原因，一個人從事了托拉（Torah）。
這樣看來，創造者是這一切的操作者，而不是這個人自己。然後，此外，即使在一個他所處的這種低落的狀態中，一個人也應該讚美創造者，也就是創造者並沒有離開他，並且給予他力量，意思是給予他想要在托拉（Torah）的文字中從事精神工作的燃料。
你發現，如果一個人仔細觀察這一行為的話，一個人就會注意到創造者才是那個操作者，祂在一個"祂自己單獨在做並將做所有的事"的形式中操作了這一切，然而，一個人沒有在那一好的行為中付出任何行動。雖然一個人做了那個誡命（Mitzva），他不是為了一個誡命（Mitzva）而做的，而是為了另外的原因（別人的讚美等），而這一原因是從分離中延展出來的。
真相/理是，創造者是一切的根源並且祂是那一迫使他這麼去做的原因，只是創造者將祂自己偽裝穿在另一個外衣中，而不是在一個誡命（Mitzva）的外衣中，為了另一個敬畏或另一種愛。這樣看來，在Lo Lishma（不是為了她的緣故）期間，將好的行為（誡命（Mitzvot））歸於創造者並說創造者是那一好的行為的操作者，而不是一個人自己是操作者，是更容易的。
這很簡單，因為一個人不想為了一個誡命（Mitzva）做這件事情，而是為了另外一個原因。然而，在Lishma的狀態中，一個人他自己知道自己正因為那個誡命（Mitzva）在工作。
這意味著他自己是那一原因，意思是因為一個誡命（Mitzva），而不是因為創造者沒有將那一想法和做出那個誡命（Mitzva）的渴望放在他的心裡，而是他自己選擇了它。事實是，這一切都是由創造者所做的，但在一個人達成獎勵和懲罰的天道之前，個人的天道（Providence）不能被一個人達成。