50. 兩個狀態
我在Suvan20聽到的
.
世界存在兩個狀態。在第一個狀態中，世界被稱為"痛苦”，而在第二個狀態中，它被稱為"Holy Shechina（神聖的神性）"。這是因為在一個人被賦予了對自己的行為的改正為為了給予的意圖之前，他只能以痛苦和折磨的形式感知世界。
但是，在後來當一個人被賦予看到神聖的Shechina（神性）穿著在整個世界中的獎勵的時候，那時創造者被視為正在充滿整個世界。在那時，世界被稱為"Holy Shechina”（神聖的神性），她從創造者那裡接受。這就是所謂的"創造者與Shechina（神性） 的統一"。因為創造者總是在給予，世界現在也同樣只是在給予。
它就像一個悲傷的曲調。有些演奏者知道如何演繹曲調中所表達的痛苦，因為所有旋律都如同語言，曲調詮釋著人們想要說出的話語。如果曲調能讓聽眾哭泣，以至於每個人都因旋律所表達的痛苦而流淚，那麼它就被稱為“曲調”，而所有人都喜歡聆聽它。
然而，人們怎麼能享受痛苦呢？因為這一曲調並不是在指向當前的痛苦，而是指向過去的痛苦，意思是那些已經過去但被甜化了的痛苦，發揮了它們要發揮的作用的痛苦，因為這個原因，人們喜歡聆聽它們，因為這表明審判已被甜化，一個人所經歷的痛苦已被甜化。這就是為什麼這些痛苦聽起來是甜的原因，在那時，世界被稱為“Shechina（神性）”。
一個人應該知道和感覺到的重要的事情是：在城市（世界）裡存在著一個領導者，就像我們的聖賢們說的那樣，“先父亞伯拉罕說，’不存在沒有領袖的城市（首都）。’”一個人必須不能認為世界上發生的一切都是偶然的，並認為是Sitra Achra（另一邊）在使人犯罪，說一切都是偶然的。
這就是Hammat Keri（承裝精液的容器）的含義。存在一個盛裝Keri（精子）的容器（Hammat）。Keri使一個人認為一切都是Bemikreh（偶然的）。（即使Sitra Achra（另一邊）使一個人產生這樣的想法，以至於讓一個人說一切都是偶然的，沒有任何天道指引，這並非偶然，而是創造者如此安排了讓你感覺是這樣。）
然而，一個人必須相信獎勵和懲罰的天道，並且相信有審判，有審判者，並且一切都是由獎勵和懲罰的天道（Providence）引導。這是因為，有時當一個人心中萌生對創造者工作的渴望與覺醒，他認為這是偶然降臨到他身上的時候，他應知道，在此之前，他已通過先前的努力促成了這一覺醒。他祈求從上而來的幫助，以便能夠帶著意圖去完成一個行為，這被稱為提升MAN（祈禱）。
然而，一個人已經忘記了那一點，並且不再將它看作是行動（doing），因為他在祈禱後沒有立即得到回應，仿佛在說：“禰聽到了每個人的祈禱。”，以便可以這樣去說，“因為禰（創造者）聽到了發自每一張口中的祈禱。"不過，一個人仍然應該相信，來自上面的命令是對祈禱的回應可能要在一個人祈禱數日或數月才到來後才到來。
一個人不應該認為一個人接受到的現在的這一覺醒是偶然的。有時一個人說，“現在我感覺到我不缺乏任何東西，我也沒有任何問題，現在我的頭腦（理智）是清晰和健全的，沒有憂慮，因此現在我可以專注于創造者的工作。"
這樣看來，一個人可以認為，他在上帝的工作上的全部努力是，“他的力量和他的手的力量使得他獲得了這財富”，因此，當一個人可以從事並達成精神的需要時，他應該相信，這就是對祈禱的回應。一個人在之前所祈禱的，現在已經得到了回應。
同樣，有時當閱讀某本書時，創造者開啟一個人的雙眼，他感覺到某些覺醒時，在那時，一個人的常規反應是認為它是偶然的。然而，一切都是由天道指引的。
儘管一個人知道整個托拉（Torah）都是創造者的名字，但他怎麼能說通過一個人正在讀的這本書會獲得某種崇高的感受呢？一個人必須要知道，一個人經常在讀這本著作，並知道整個托拉（Torah）就是創造者的名字，但卻無論如何卻沒有獲得任何啟示和感覺。相反，一切都是枯燥的，並且他所知道的知識，在這裡對他毫無幫助。
因此，當一個人在學習某本特定的著作，並將他的希望寄託在祂身上時，一個人的學習必需基於信念，也就是他相信天道（Providence）以及創造者會閃耀並開啟他的雙眼。在那時，一個人會產生對創造者的需要和依賴，並因此與創造者建立了聯繫。通過此，一個人可以達成與創造者粘附的獎賞。
存在著兩種相互矛盾的力量，一個上面的力量和一個下面的力量。上面的更高的力量是，就像經文寫的那樣，“凡被我名召喚的，我必為我的榮耀而創造他。”這意味著整個世界僅為創造者的榮耀而被創造。下面的力量是接受的願望，它聲稱一切都是為它而創造的，無論是物質事物還是精神事物，一切皆是為了愛自己。
接受的願望聲稱說它配得這個世界和下一個世界。當然，創造者是最後的贏家，但這被稱為"痛苦的道路"。它被稱作是"一條長路"。但是還有一條短路，稱為"托拉（Torah）的道路"。它應該是每個人的意圖——縮短時間。
這就是所謂的”我將加速它"。否則，它將會是"在它的時間裡”，就像我們的聖賢們說的那樣，“被獎勵——我將加速它；沒有被獎勵——按它的時間”，“我會將一個像哈曼（Haman）一樣殘酷的王加在你們身上，而他會強迫你們去改正。"
托拉（Torah）開始於Beresheet（在開始的時候）等等，“地是空虛混沌，淵面黑暗"等，結束於，“在所有以色列眾人面前。"
起初（Beresheet），我們看到地是”空虛混沌，淵面黑暗“，但當他們改正自己為了給予時，便獲得”上帝說，要有光“，直到光顯現”在以色列眾人眼前”的獎勵。