25. 來自內心的事情
我於1944年7月25日，在慶祝《光輝之書》部分完成的慶典宴會上聽到
關於來自內心的事情，它們會進入內心。那麼，為什麼我們看到即使某些事情已經進入內心，一個人仍然會從他的程度跌落呢？
問題在於，當一個人從老師那裡聽到托拉的教誨時，他會立即認同老師的教誨，並決心用全部心和靈魂心去遵守老師的教誨。但之後，當他從精神的環境走出去到外面的世界當中時，他會看到、會貪婪，並被世間紛繁的欲望所感染。然後，他和他的思想、頭腦與願望在大多數人面前被取消。
只要他沒有能力將世界判決到天平的美德的一邊，他們就會制服他，這樣他便與他們的欲望混雜在一起，像一頭被牽到屠宰場宰殺的羔羊一樣。他別無選擇，只能被迫去思考、去渴望、去貪求和要求大多數人所要求的一切。於是他選擇那些與托拉的精神格格不入的異教思想和可憎的情欲。當一個人處於這種狀態下，他無力制服大多数人。
在那時，唯一的忠告是：就是與他的老師和卡巴拉著作粘附。這被稱為“從書籍之口和作者之口”。唯有粘附它們，他才能改變他自己的思想與願望，使其變得更好。然而，機智的辯論無法幫助改變他的想法，唯有Dvekut（粘附）的解藥才能湊效，因為這是一種神奇的療法，Dvekut（粘附）能改造他。
唯有身處Kedusha（神聖）之中時，才能與自己辯論，才能沉溺於巧妙的爭論，因為頭腦要求他必須始終行走在創造者的道路上。然而，一個人必須明白，即便他已明智地確信能用這種機智戰勝“Sitra Achra”（另一邊），但他也必須銘記於心的是：這一切皆無價值，這並非能戰勝邪惡的傾向的武器，因為所有這些概念不過是他在達成前述Dvekut（粘附）之後所獲得的結果。
換言之，他用來構建自己的思想大廈的所有概念，即一個人“必須始終遵循創造者的道路”，都建立在與導師（Rav）的Dvekut（粘附）的基礎上。因此，他若失去這一根基的話，所有概念都將失去力量，因為它們將不再有根基支撐。
因此，一個人不能依賴一個人自己的頭腦，而必須重新依靠書籍與作者，因為唯有這些才能幫助他，而智慧或才智則無濟於事，因為其中沒有生命活力。