22. 托拉利什瑪（Torah Lishma）
我在1941年2月6日日聽到的
托拉被稱為Lishma[為了她的緣故]，主要是當一個人學習是為了以絕對確定的知識，在理智之內，來認識到存在一位元審判者和審判的時候，沒有任何對真理清晰性的懷疑。“存在審判”意味著我們以肉眼所見的方式看待現實。這意味著當我們以信念和給予的方式工作時，我們看到自己每天都在成長和進步，因為我們總是看到向好的變化。
反之亦然：當我們以接受和知識的方式工作時，我們看到自己每天都在現實中下降，直至最終的卑微（低下）。
當我們考察這兩種狀態時，我們看到有審判，有審判者，因為當我們不遵循真理的托拉的律法時，我們會立即受到懲罰。在這種狀態下，我們看到審判是公正的。換句話說，我們看到這正是最好的方式，是合適的，能夠實現真理。
這被認為是審判是公正的，因為只有通過這種方式，我們才能達到最終目標：以理智的方式理解，達到完全和絕對的理解，其中沒有更高的存在，也就是只有通過信念和給予，我們才能達成目標。
因此，如果一個人為了這個目的，也就是為了理解存在審判和審判者而學習的話，這被稱為托拉Lishma。這也是我們的先賢所說的話的含義， “帶來行動的學習是偉大的。”
似乎應該說“那會帶來行動（複數）”，意思是能夠做許多行動，用的是複數形式，而不是單數形式。然而，事情是，如上所述，學習應該帶給一個人信念，而信念被稱為使整個世界有資格值得的一個Mitzva[誡命]。
信念被稱為“做的行為”，因為通常當一個人做某事時，必須先有一個合理的理由促使他去做。這就像頭腦與行為之間的關聯一樣。
然而，當某事超越理智時，當理智不允許他去做那件事，而是相反，我們要去做時，我們必須說，這一行為中沒有任何理由，而是只有行為本身。這就是“如果一個人履行一條誡命，他便是幸福的，因為他已將自己判處到天平的美德一側”的含義。這就是“引領至行動的學習是偉大的”的含義，指的是沒有理由的行動，即“超越理智的行動”。