17. Sitra Achra（另一邊）被稱為〝沒有皇冠的Malchut”，意味著什麼？
我1941年，在耶路撒冷聽到的
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Crown（皇冠）意味著Keter，而Keter是發源者（創造者）和根。Kedusha（神聖）是與根連接在一起，意思是Kedusha（神聖）被看作是與它的根處於形式等同的狀態。
者意味著，作為我們的根源，也就是創造者，只想去給予，就像經文寫的那樣，“祂想給祂的創造物做好的事情的願望”，這樣Kedusha（神聖）意味著是只想給予創造者。
然而，Sitra Achra（另一邊），卻並非如此。她的目標只希望為了她自己去接受。因為這個原因，她沒有與根，也就是Keter，粘附在一起。因此，Sitra Achra（另一邊）被看作是沒有Keter（皇冠）。換句話說，她沒有Keter，因為她與Keter是分離的。
現在我們能明白我們的先知們所說的（Sanhedrin 29），“凡增添的，就是減少的。”這意味著如果你在計數中增添，就會減少。寫在（Zohar，Pekudei item249）的經文是，“此處亦同，關於內在，經文寫道：’你要用十塊幔子做帳幕。’關於外在，經文寫道：‘十一塊幔子’，添加字母，即在十二中添加艾因[Eyin添加的希伯來字母]，從而減少計數。因為在十二中添加了Ayin，所以從十二中減去一。
我們知道的是，計算只是在Malchut中實現，它（Malchut通過在她內在的Ohr Hozer（反射之光）的高度）計算那一程度的高度。同樣，眾所周知的是，Malchut被稱為"為了自己而接受的願望。"
當她在根前面取消了她的接受的願望時，不想去接受，而是只想去給予到那一作為是一種給予的願望的根的時候，在那時，Malchut被叫做Ani（我），變成了帶有Aleph的Ein（אין零，沒有）。只有那時，她才能延展Keter的光，來建造她自己的Partzuf，並成為Kedusha（神聖）的十二個Partzufim。
然而，當她想為了她自己去接受時，她就變成了邪惡之眼（עין רע）。換句話說，原本是Ein（אין零，沒有，意為在根面前取消）與Keter結合，現在變成了“艾因”（Ayin，意為在理智之內看見和知道）。
這就被稱作添加。它意味著一個人想在信念中加上知道（knowing），並在理智（reason）之內工作。換句話說，她說在理智之內去工作是更值得的，而那時這個接受的願望不會與精神工作相衝突。
這導致一個缺陷（deficit）的產生，意思是他們與叫做”給予的願望"的Keter，也就是從根那裡分離。因此這樣就不再存在與叫做Keter，根源形式等同的問題。因為這一原因，Sitra Achra（另一邊）)被稱為"沒有皇冠（Keter）的Malchut"。它意味著Sitra Achra（另一邊）中的 Malchut與Keter 沒有粘附（Dvekut）在一起。因為這個原因，它們只有十一個Partzufim，沒有Partzuf Keter。
這就是我們的先知們在下面這段經文中所表達的，“九十九人都死於邪惡之眼（עין רע）”，意思是因為他們沒有任何Keter的品質。意思是，在他們內在的Malchut，也就是接受的願望，不願在那一叫做Keter的根面前取消自己。這意味著，他們不想將Ani（我），也就是“接受的願望”，變成一個Ein（零אין，沒有）的甄別，也就是對"接受的願望的取消"。
相反，他們想要添加。而這被稱為"邪惡之眼（Ayin（עין רע））"。也就是說，在應該是一個帶著Aleph的Ein（在Ein這個字母的第一個字母א）的地方，他們插入了邪惡的Ayin[眼，Ein一詞的第一個字母]。因此，由於缺乏與根的粘附（Dvekut），它們從它們自己的程度上跌落下來。
這就是我們的先知們所說的，“任何一個驕傲的人，創造者說，“他和我無法住在同一住所中“的意思，因為他建立了兩個權威。然而，當一個人處在Ein(אין)的狀態時，並且一個人在根源面前取消他自己時，意思是一個人的唯一的意圖就是像根那樣只想去給予時，在那時，你在這裡發現只有一個權威——也就是創造者的權威存在于那裡。在那時，一個人在世界中接受到的一切將只是為了給予創造者。
這就是他曾經說過的話，“整個世界都是為了我而創造的，而我，被創造出來是為了去服務我的創造者。”的含義，因為這一原因，我必須在這個世界上接受所有一切，以便我能將一切給予創造者，這被稱為"去侍奉我的創造者"。