3. 有關精神達成的問題
我聽到的
我們在各個世界中甄別出很多程度和甄別（ discernments）。我們必須知道與這些甄別（ discernments）和程度有關的一切談論的都與從各個世界中接受的那些靈魂的達成有關。這遵循這樣一個規則，「任何我們沒有達成（Attain）的，我們都不會賦予它名字」。這是因為“名字”一詞代表“達成（attainment）”，就好像一個人根據他在已經達成了某些事物時，才根據一個人的達成對那一達成的對象賦予名字一樣。 （attainment達成，在卡巴拉智慧中，意味著最高程度的理解。譯者註）
因此，就精神的達成而言，現實在總體上被劃分為三個甄別：
1. Atzmuto (His Essence) （祂（創造者）的本質）Atzmuto
2. Ein Sof (Infinity) （無限 ）
3. The Souls（靈魂）
1) 我們根本不談論Atzmuto（創造者的本質）。這是因為創造物的根源和創造物存在的地方開始於創造的思想，在創造的思想那裡它們是合作在一起的，就像經文所寫的那樣，「一個行為的結束存在於最初的思想當中」。
2) Ein Sof（無限）與創造的思想—也就是「祂想要善待祂的創造物的願望」有關。這被看作是Ein Sof，並且它就是存在於Atzmuto（本質）和靈魂之間的那一聯繫。我們在「想取悅創造物」的形式中感知這種連結。
3) 靈魂，也就是那些祂（創造者）想要做好的事情（給予的所有快樂和豐富）的接受者。 祂（創造者）被稱為Ein Sof（無限），因為這就是在Atzmuto（創造者的本質）和靈魂之間的那一聯繫，我們將它感知為「祂想要對祂的創造物做好的事物的願望」。除Atzmuto與想要享受快樂的願望的那一聯繫之外，我們沒有任何可以用語言加以表達的東西，而且這也是那兩個力量相互交流/聯結（engagement）的開始，並且它被稱為“沒有Kli的光」。
然而，創造物的根始於這裡，意思是創造者和創造物之間的那一聯繫，被稱為「祂想要善待祂的創造物的願望」。這個願望始於（Ein Sof）無限的世界，並且從頭到尾一直延伸到Assiya世界。
所有那些更高世界，就它們本身而言，被視為沒有Kli的光，在那裡是沒有表達（達成）。因此他們被甄別為 Atzmuto（本質），在它們當中我們沒有任何達成。
不要驚訝於我們在這裡甄別出很多的甄別（ discernments）。這是因為這些甄別都潛在地存在於那裡。在後來，當靈魂到來時，根據它們已經被改正和相應安排的程度接受那些更高之光，這些甄別將顯現這些靈魂當中。這樣，那些靈魂將能夠接受它們，每個靈魂都根據自己的能力和資格接受它們。然後，那時，這些甄別將以實際的事實顯現出來。然而，在靈魂還沒有達成更高之光之前，就它們自己本身而言，則被視為Atzmuto（本質）。
而就從那些世界所接受的靈魂而言，這些世界就被認為是Ein Sof（無限）。這是因為那些世界與這些靈魂之間的這種聯繫，意思是世界給予這些靈魂的東西，是從創造的思想那裡延伸出來的，而創造的思想就是這些靈魂和本質（Atzmuto）之間的相互聯繫（correlation）。
這一聯繫被稱為Ein Sof（無限）。當我們向創造者祈禱，並祈求祂幫助我們，給予我們想要的東西時，我們指的就是Ein Sof這一甄別。在那裡存在著想要給予創造物喜悅和快樂的創造物的根源，這個根源被稱為「祂想要善待祂的創造物的願望」。
祈禱是向創造了我們的創造者發出的，而祂的名字則是「祂想要善待祂的創造物的願望」。祂被稱為Ein Sof（無限或無止境），是因為這是針對限制1（Zimmzum Alef）發生之前而說的。而即使在限制發生之後，在祂之內也沒有任何改變發生，因為在光中沒有任何變化，因此祂始終保持著這個名字。 這些名字的多樣性只是相對於接受者（靈魂）而言的。因此，第一個浮現出來的名字，也就是作為創造物的根的那一名字，就叫做Ein Sof（無限或無止境）。而這個名字保持恆定不變。所有的限制和改變只是發生在這些接受者這一邊，而且，祂永遠在那第一個名字—— “祂想要善待祂的創造物的願望” 中無止境地（無限）閃耀著。
這就是為什麼我們會向那個沒有限製或無止境地閃耀著的叫做Ein Sof（無限）的創造者祈禱的原因。而作為結果隨後出現的那一結束，則是為了這些接受者而做出的改正，以便它們可以接受到祂的光。
更高之光是由兩個甄別共同構成的：一個〝達成者〞（attaining），另一個是〝被達成的東西〞（attained）。我們對於更高之光所說的一切東西，只涉及這個〝達成者〞（attaining）是如何被那個〝被達成的東西〞（attained）印刻而留下的印像是什麼。然而，就這些〝達成者〞（attaining）而言，或只就〝被達成的東西〞（attained）而言，它們都不能被稱為無限（Ein Sof）。而是，〝被達成的東西〞（attained）被稱為本質（Atzmuto），而這個〝達成者〞（attaining）被稱為“靈魂”，靈魂只是一個新的甄別（discernment），是整體的一部分。在某種程度上說它是新的，意思是指這個接受的願望被印刻在其中。而正是在那個意義上，創造物被稱為是「從不存在到存在，或從無到有（existence from absence）」的創造物。
對它們自己而言，所有世界都被視為簡單的統一體並且在神性（Godliness）上沒有任何變化。這就是「我，耶和華是不會改變的。」所表達的意思。在神性本身當中沒有任何Sefirot和Behinot （甄別discernments）。
即使是那些最精微的稱謂都指的不是更高之光本身，因為這是對Atzmuto（創造者的本質）的甄別，而在Atzmuto，我們沒有任何達成。相反，所有的Sefirot和甄別所涉及的都只是一個人在它們當中的達成。這是因為創造者想要祂給我們的豐富，達成並理解為「祂想要善待祂的創造物的願望」。
為了使我們能夠達成祂希望我們作為「祂想要善待祂的創造物的願望」 來達成和理解的東西是什麼，祂創造並賦予了我們這些感官，而透過這些感官我們達成它們對更高之光的印象。
相應地，我們已經被給予了很多種甄別，因為這個總體的感官就被稱為“接受的願望”，而根據這些接受者們能夠接受的程度，它們被劃分成了許多細節。因此，我們會發現很多種劃分和細節，稱為上升和下降、 擴張和離開等等。
由於這個接受的願望被稱為“創造物”和“一個新的甄別”，這一表達恰恰正是從這個接受的願望開始接受印象的地方開始的。語言（speech）就是甄別，印象的構成部分。因為在這裡，在更高之光與這接受的願望之間已經有了相關的關係。
这就被称为“光与Kli”。然而，没有感知更高之光的这个Kli的话，在更高之光中就不会有任何表达（达成），因为没有被接受者达成的更高之光被认为是Atzmuto（本质）本身，而对本质的表达是禁止的，因为它是无法达成的，那么，我们又如何可以命名那些我们没有达成的东西的呢？
从这里我们了解到，当我们祈求创造者向我们施以拯救、疗愈等等时，有两件事情我们应该加以区分：
1——创造者本身 ；
2——从创造者祂那里延伸出来的东西。
在第一個被認為是「Atzmuto本質」的甄別中，表達是被禁止的（在卡巴拉智慧。禁止代表是不可能的），正如我們已經在上面所說的那樣。而在第二個被認為是從那個被認為是更高之光擴展到了我們的Kelim（容器，也就是我們的接受的願望）當中的“從祂那裡延展出來的東西”的甄別，就是我們稱的Ein Sof（無限）。它是創造者和創造物之間的聯繫，也就是「祂想要善待祂的創造物的願望」。這時候的接受的願望被視為那個更高之光的擴展終於到達了這個接受的願望（容器）當中的那一個。
當接受的願望接受到那一不斷擴展的更高之光時，那個不斷擴展的更高之光在那時就被稱作Ein Sof（無限）。它經過許多遮蓋（隱藏，世界，在卡巴拉世界就是隱藏。譯者註）來到接受者這裡，以便這些下面的接受者們能夠接受並甄別它們。
這樣看來，所有這些甄別和改變都只是專門在接受者裡面做出的，以一種與接受者如何被它們印刻印象的方式關聯起來的。然而，我們必須甄別我們在這裡所講的這一事情是什麼。當我們談論在世界裡的那些甄別時，它們都還只是'潛在的'甄別。而當這個接受者達成這些甄別時，它們才被稱為是「實際的」甄別。
精神的達成指的是當這個〝達成者〞與那個〝被達成的〞連結走到一起時的狀態，就好像沒有一個〝達成者〞就不存在〝被達成者〞的形式似的，因為沒有任何人去達成那個〝被達成者〞的形式。因此，這一甄別被認為是Atzmuto（創造者的本質），在那裡是沒有任何可以用語言表達的地方。那麼，我們又如何可以說那個〝被達成者〞有著它自己的形式呢？
我們只可以從我們的感官被那不斷擴展的更高之光印刻印象的地方開始表達，也就是從“祂想要善待祂的創造物的願望”那裡，它以實際的形式進入到這些接受者的手上（指徹底的感知和了解－達成，譯者註）。
同樣地，當我們檢驗一張桌子時，我們的觸覺將它感覺為某種堅硬的實際存在的東西。我們也感知到其長度和寬度，一切都是根據我們的感官的感覺。然而，這並不意味著具有其它感官的人，會將它感知為『同樣』的東西。例如，在一個天使的眼裡，當它檢驗這張桌子時，它將根據它的感官感知到它的樣子。因此，我們相對於天使而言，不能確定它感覺到的是什麼形式，因為我們不知道它的感覺是什麼。
因此，既然我們在創造者本身當中沒有任何達成，我們就不能說哪些是從祂的角度來看，這些世界擁有什麼樣的形式。我們只能根據我們的感官和感覺來達成這些世界，因為這正是祂想讓我們將祂達成是這樣的。
這就是「在光本身當中沒有任何變化」的意思。相反，所有的改變都只是在Kelim（接受光的容器）當中發生的，也就是在我們的感官當中產生的印象。我們根據我們的想像來衡量一切。從這可以得出結論，如果很多人檢驗同一件精神事物的話，每個人將按照他自己的想像和感官達成自己相應的感知，從而每個人都看見一個不同的形式。
此外，在一個人當中，根據他自己的上升和下降，形式本身也會發生變化，就像我們在以上所說的，更高之光是簡單的（不會改變的沒有形式的）光，而所有的改變都只是發生在接受者身上。
但願我們能夠被賦予祂的更高之光、並跟隨創造者的道路服務於祂，不是為了得到自我回報，而是要給創造者帶去滿足，而是要將神性（Divinity）從塵埃中提升出來。但願我們被賦予與創造者的黏附並獲得祂（創造者）向祂的創造物的神聖的啟示的獎勵。