第14課

主題：為卡巴拉大會「來自下面的覺醒」做準備

摘選自源頭資料

第一部分：「來自下面的覺醒」

1. 巴哈蘇拉姆 / 我聽說的 / 5. 既然Lishma（為了她的緣故）是一個來自上面的覺醒，為什麼我們需要一個來自下面的覺醒？

為了達成Lishma（為了她的緣故），它不是一個人依靠自己的能力可以明白的問題，因為它不是為了讓一個人的頭腦（理智），去把握這樣的事情怎麼能夠存在於這個世界上的。這是因為只有當一個人在被允許去掌握時，也就是在托拉（Torah）和誡命（Mitzvot）中從事時，他才會達成某些東西。在這裡必須存在某種自我滿足，一個人才會行動，否則，一個人就不能做任何事情。

相反，這是一個來自上面的啟示，並且只有一個品嘗了其味道的人，才能夠知道和理解它到底是什麼。對此經文是這樣寫的，「品嘗，才知道耶和華是好的」。

因此，我們必須明白為什麼一個人要尋求關於如何實現Lishma（為了她的緣故）的建議和忠告。畢竟，如果上帝不給予他那一叫做「給予的願望」的另一個本性的話，沒有任何忠告會幫助他，那麼，就沒有任何勞動能夠幫助一個人達成Lishma（為了她的緣故）。

為什麼會這樣呢？對此的答案是，就像我們的先知們說的那樣（Avot，2：21）「它不是由你去完成這一工作，但你也不能懶散而不去從事這一工作。」意思是你必須給出一個來自下面的覺醒，因為這被甄別為一個祈禱。

祈禱被看作是缺乏，而沒有缺乏就不會有任何填充。因此，當一個人對Lishma（為了她的緣故）有了需要時，對缺乏的填充就從上面到來，而對那一祈禱的回應來自上面，意思是一個人接受到他的需要（缺乏）的滿足。這樣看來，一個人的工作只需要從創造者那裡接受到一個形式是Lishma（為了她的緣故）的缺乏和Kli（容器）。然而，一個人永遠無法自己獲得那一滿足，因為更確切地說，它是一個來自上帝的禮物。

然而，祈禱必須是一個完整的祈禱，意思是發自內心最深處的祈求。意思是一個人百分之一百地知道，在這個世界上，除了創造者本身之外，沒有任何一個人可以幫助他。

然而，一個人如何知道，除了創造者本身之外，沒有人能幫助他呢？答案是：當他已經努力耗盡了他自己能夠動用的所有的力量，但還是無法幫助到他自己的時候，一個人就可以準確地獲得那一覺知。因此，一個人必須在這個世界上努力做一切可能的事情，去達成「為了創造者」（Lishma）的緣故。那時一個人就可以從心底發出那一祈禱，然後，在那時創造者聽到他的祈禱。

但是，一個人必須知道，當一個人努力去達成Lishma（為了她的緣故）時，也就是在一個人使自己的意圖完全徹底地是為了給予，而絲毫不是為了自己的利益去工作時，只有在那時，一個人才開始看到，自己的身體的所有器官都不同意這一觀念（意圖/目的）。

那麼，從那裡一個人才能清醒地意識到，他沒有任何其他的建議能夠採納，除了將他的抱怨在上帝面前傾訴之外，這樣他的身體將會同意無條件地使自己成為創造者的奴隸，因為一個人看到他無法說服他自己的身體完全地取消他的自我（self）。這樣看來，恰恰當一個人看到沒有任何理由去希望他的身體能同意自己為創造者去工作時，只有那時，一個人的祈禱才會是發自內心最深處的祈禱，也只有那時他的祈禱才會被創造者接受。

2. Rabash/文章/1991-26.在工作裡，揭示一部分與隱藏兩部分是什麼意思？

當他說「我揭示了一部分，我隱藏了兩部分」，意思是那些沒有必要的人不會努力工作和揭示，而那些確實有必要的人，當他們被告知「我揭示了一部分，我隱藏了兩部分」，他們願意工作直到他們達成他所揭示的那一部分——因為創造者幫助他們。當一個人來自下方給出喚醒，他來自上方接受幫助。

因此，祂確實向那些配得上的人揭示了那件事。誰是配得上的人？那些付出努力的人。對他們來說，那揭示的一部分被揭示給他們。也就是說，那些沒有創造改正的品質的人，無法從創造的目的接受任何東西——那是對祂的創造物行善。

3. 拉巴什，文章第161號，「覺醒–1」

在一生中的某些時候，人確實會在神聖中感受到活力。這可能只持續很短的時間，比如有一分鐘感受到神聖的滋味。這是通過來自上面的喚醒而來到他身上的。人可以由此喚醒一個記錄(Reshimo)，憶起自己曾有過一次喚醒。

由此可見，每個人內在都有一個記錄(Reshimo)，而這個記錄(Reshimo)包含容器，也就是心。通過它，人能夠發起來自下面的覺醒。

第二部分：卡巴拉盛宴

4. 巴哈蘇拉姆，《和平》

“一切都為那場盛宴做好了準備”，為的是達到那個真正的目標。當所有那些伴隨著時間不斷降臨在我們身上的巨大的苦難，看起來就像是那個主人在不辭辛苦地為他那些被邀請的客人們準備著一場偉大的盛宴一樣，那種崇高的快樂注定要伴隨著上帝在其創造中揭示祂的創造的目標而出現那樣。

5. 《Maor Vashemesh》，《Miketz》篇

「進食最重要的方面，是將食物中的精神性提升到它的根所在之處，也就是更高之處。萬物中的精神性都是神聖的，也是其生命力，沒有它，事物就無法存在……它從更高之處，也就是從Chochma和Bina延伸而來，這就是食物中的滋養。之後，當人吃這種食物時，他將食物中所有神聖的生命力提升到它的根所在之處，並通過這樣做讓創造者滿足……因此，主要的滿足來自每種食物中的神聖性和精神性。這就是‘義人吃而得到滿足’，因為他進食只是為了使更高的靈魂滿足，也就是說，他的願望只是攝取食物中的精神生命力，而這生命力存在於它的根所在之處。因此，‘謙卑的人必吃而得到滿足’……因為他們的主要意圖朝向精神，而不是食物的物質部分。然而，那些具有動物般頭腦的人，他們的意圖並不朝向精神，他們進食只是為了物質。因此，他們的進食是粗糙的，無法使他們滿足，這就是他們靈魂的飢餓，因為只有當人從精神世界中汲取滋養時，靈魂才有生命力。這就是‘惡人的肚腹不得滿足’的含義。」

6. 巴哈蘇拉姆/我聽說的/173.我們為什麼說Le'chaim

當喝紅酒時說L'chaim（為生命乾杯（祝酒時）），就像我們的先知說的那樣，「根據聖賢們和他們的弟子們，紅酒和生命。」這是令人困惑的：為什麼特別根據我們的聖賢們呢？為什麼不是根據那些沒受教育者呢？

說L'chaim意味著更高的生命。當我們喝紅酒時，我們應該記住，紅酒意味著「托拉（Torah）的紅酒，」也就是對我們應該將被稱為「生命」的托拉（Torah）之光延展出來的一個提醒。然而，物質世界的生命，被我們的聖賢們叫做，「邪惡者，在他們活著時，被稱為‘死亡’。」

因此，特別是對我們的先知們可以說，「紅酒和生命。」這意味著只有他們才有資格延展精神的生命。然而，那些沒有受過教育的人，沒有任何可以用來去延展生命的工具。（也許，「根據我們的聖哲們」意思是根據我們的聖賢們的觀點的意思。這意味著，生命，他們稱之為「生命」的那個東西，是指精神的生命。）

第三部分：共同歌唱

7. 拉巴什，文章第146號，「痛苦與喜悅」

人必須感謝創造者，因為祂獎勵了他，給予他一個想法和願望，使他朝向神聖(Kedusha)中哪怕最微小的事。因為他看見，自己並不比其他人更有資格或更重要，然而創造者卻將這一切給予了他。因此，這種狀態使他必須感謝創造者，也就是說，這是向創造者歌唱和讚美的時候。

8. Rabbi Kalonymus Kalman Shapira拉比卡洛尼穆斯·卡爾曼·夏皮拉，《Bnei Machshava Tova》

「旋律只是靈魂及其感受的一種揭示形式。當人向朋友訴說自己的想法，以及悲傷和喜悅的感受時，靈魂就在他的話語中被揭示，並且更深地在他的聲音中被揭示。神聖的書籍以此為證：當人的悲傷加劇時，他便無法再說話，只能用聲音呼喊和哭泣。因此，曲調，也就是快樂或苦澀的聲音，會喚醒人的感受，而靈魂的火花和器官就在這些感受中被揭示。」