Hevruta - 本地聚會 學會看到朋友的美德而不是他的缺陷 介紹 上週，我們談到了要看朋友們的品質和優點，而不是看他們的缺點或缺陷。本週，我們將繼續這個主題，因為它非常重要。我們需要明白，這確實是十小組中的主要工作，也是整個小組中的主要工作。 我們所說的邪惡傾向，即「Yetzer HaRa」，總是在不斷冒頭。它試圖讓我們懷疑朋友們是否走在正確的方向上，甚至讓我們懷疑自己是否配得走在這條道路上。 我們的工作，是不斷把朋友們的重要性提升到我們最初感受之上。我們會從自己的利己本質中產生某種感受或看法。然後，通過努力不讓這種感受控制我們，通過渴望上升到它之上，一個新的願望便在我們內在中形成。 這個新的願望，就是我們所說的「提升MAN」——提升一個內在的祈禱，渴望改變自己，並變得與造物主相似。這就是我們所說的「Adam（人）」，源於「Adameh la-Elyon」——「我將與更高者相似」。這是不斷努力上升，而不留在現有程度上的工作。 如果我們沒有感受到任何負面的事物，如果我們沒有經歷邪惡傾向，以及不斷在我們內在中升起的所有這些懷疑，就不會有真正的學習。現在我們已經明白，我們所進行的學習，更多的是為了發現自己，而不僅僅是學習書中所寫的內容。 書籍幫助我們揭示自己內在中的一切，直到我們達到被描述為「一個人的靈魂會教導他」的狀態。我們開始從內在中學習：我們與朋友們的關係是什麼，以及我們與造物主的關係是什麼。 因此，本週我們將更加深入地探討這個主題，並擴展我們對卡巴拉的理解和實際學習。 9. RABASH，第124篇，「為我而服務」 「整個世界都是為了服務我而被創造的。」根據巴哈蘇拉姆的解釋，這意味著：一個人在其他人身上看到的所有缺陷，他都相信這些缺陷屬於自己。因此，他就有了需要改正的地方。由此可見，整個世界都在服務於他，把他的缺陷呈現在他面前。他不需要自己去尋找；相反，其他人通過向他揭示他的缺陷，給予了他極大的幫助。 10. RABASH, 1986-21. 關於超越理智 通過與朋友的結合也能獲得同樣的效果——獲得新的特質，使他們有資格與造物主合一。所有這一切的前提是他看到了朋友的優點。那時，他應該從他們的行為中學習。但是，當他看到自己比他們更有資格時，他就無法從朋友那裡獲得任何東西。 這就是為什麼他們說，當邪惡的傾向出現並向他展示朋友的卑劣之處時，他應該超越理智。但當然，如果他能夠理智地看到朋友的程度比他更高，那就更好、更成功了。由此我們可以理解拉比·埃利梅萊赫為我們寫的祈禱：「願我們的心看到朋友的優點，而不是他們的缺點。」 Rav片段（播放列表中第3段） https://kabbalah.academy/en/videos/playlists/see-the-qualities-of-the-friends-and-not-their-faults/?order=3&back_url=/en/courses/lesson/822/ 文字稿： 提問：是什麼讓一個人配得上？是什麼決定他是否配得上？ 拉夫：配得上什麼？ 學生：配得上看到造物主以這種方式運行？ 拉夫：通過尋找。他付出努力。他彷彿是從他與朋友的各種關係形式中拼組出造物主的形象。我似乎通過所有的朋友，不斷地拼、拼、拼、拼、拼出這幅馬賽克、這幅拼圖，直到我開始以這樣的方式對待他們：我所對待的當然不是他們的外在形式，也不是根據他們性格而表現出來的內在品質，或其他類似的事物，而是他們的本質、他們的內在。 這就叫作渴望與每一位朋友「心的內在」黏附。按照我渴望進入每一位朋友內心的程度，我開始感受到，通過這樣做，我開始感受到造物主。我們就是這樣達到造物主的揭示。 嘗試一下，你就會看到這是可能的。它就是來自你們正在進行的實際工作：對待十小組；通過十小組，對待朋友們願望的總和；並由此深入他們的意圖、他們的心，以及每一位朋友心中的一切。 因為在每一位朋友的心中，都存在著他內在的願望。在那裡，在另一邊，造物主存在著，並把每一位朋友的願望放在我面前；而在這一邊，我從自己這一側對待他。 由此可見，在朋友們的心中，造物主與我相遇。這就叫作「在Partzuf內部」。 討論／座談會 什麼是超越理智？ Rav在2002-08-15課上的講話 只有通過Bina的力量，我們才能在超越理智（Daat／知識）的狀態中，緊緊抓住更高者、抓住精神世界。什麼是超越理智、理智以內或理智之下？我們擁有接受的願望。我在接受的願望中接受，並根據自己所接受的來判斷。正如經文所寫：「法官只能依據他的親眼所見。」因此，從本質上說，我是按照自己的本質、自己的理智和自己的Daat來行動。 這就叫作按照Daat（知識／理智）行動。Daat是Hochma之光，或者就我們的情況而言，可以稱為理智。這裡並不完全是光，而是某種在接受的容器中擴展的Hochma照耀。因為Hochma之光在接受的容器中擴展，所以我獲得了關於自己狀態的知識。然後，通過Hochma之光和接受的容器，我既接受快樂本身，也獲得對這種快樂的認識。這就叫作「在頭腦和心中」。 單純地在頭腦和心中接受，就叫作知識、Daat，也就是一個人的理智。為什麼我們說「按照他的理智」？因為在所有接受的程度中，Daat是最高的程度。它是一個人的覺知，是人之內的「人」。在這裡，我按照自己的接受容器工作。我實際拿在手裡的，就是我所擁有的。我能感受到它、看見它、理解它，並牢牢地抓住它。 …
Hevruta - 本地聚會
學會看到朋友的美德而不是他的缺陷
介紹
上週，我們談到了要看朋友們的品質和優點，而不是看他們的缺點或缺陷。本週，我們將繼續這個主題，因為它非常重要。我們需要明白，這確實是十小組中的主要工作，也是整個小組中的主要工作。
我們所說的邪惡傾向，即「Yetzer HaRa」，總是在不斷冒頭。它試圖讓我們懷疑朋友們是否走在正確的方向上，甚至讓我們懷疑自己是否配得走在這條道路上。
我們的工作，是不斷把朋友們的重要性提升到我們最初感受之上。我們會從自己的利己本質中產生某種感受或看法。然後，通過努力不讓這種感受控制我們，通過渴望上升到它之上，一個新的願望便在我們內在中形成。
這個新的願望，就是我們所說的「提升MAN」——提升一個內在的祈禱，渴望改變自己，並變得與造物主相似。這就是我們所說的「Adam（人）」，源於「Adameh la-Elyon」——「我將與更高者相似」。這是不斷努力上升，而不留在現有程度上的工作。
如果我們沒有感受到任何負面的事物，如果我們沒有經歷邪惡傾向，以及不斷在我們內在中升起的所有這些懷疑，就不會有真正的學習。現在我們已經明白，我們所進行的學習，更多的是為了發現自己，而不僅僅是學習書中所寫的內容。
書籍幫助我們揭示自己內在中的一切，直到我們達到被描述為「一個人的靈魂會教導他」的狀態。我們開始從內在中學習：我們與朋友們的關係是什麼，以及我們與造物主的關係是什麼。
因此，本週我們將更加深入地探討這個主題，並擴展我們對卡巴拉的理解和實際學習。
9. RABASH，第124篇，「為我而服務」
「整個世界都是為了服務我而被創造的。」根據巴哈蘇拉姆的解釋，這意味著：一個人在其他人身上看到的所有缺陷，他都相信這些缺陷屬於自己。因此，他就有了需要改正的地方。由此可見，整個世界都在服務於他，把他的缺陷呈現在他面前。他不需要自己去尋找；相反，其他人通過向他揭示他的缺陷，給予了他極大的幫助。
10. RABASH, 1986-21. 關於超越理智
通過與朋友的結合也能獲得同樣的效果——獲得新的特質，使他們有資格與造物主合一。所有這一切的前提是他看到了朋友的優點。那時，他應該從他們的行為中學習。但是，當他看到自己比他們更有資格時，他就無法從朋友那裡獲得任何東西。
這就是為什麼他們說，當邪惡的傾向出現並向他展示朋友的卑劣之處時，他應該超越理智。但當然，如果他能夠理智地看到朋友的程度比他更高，那就更好、更成功了。由此我們可以理解拉比·埃利梅萊赫為我們寫的祈禱：「願我們的心看到朋友的優點，而不是他們的缺點。」
Rav片段（播放列表中第3段）
文字稿：
提問：是什麼讓一個人配得上？是什麼決定他是否配得上？
拉夫：配得上什麼？
學生：配得上看到造物主以這種方式運行？
拉夫：通過尋找。他付出努力。他彷彿是從他與朋友的各種關係形式中拼組出造物主的形象。我似乎通過所有的朋友，不斷地拼、拼、拼、拼、拼出這幅馬賽克、這幅拼圖，直到我開始以這樣的方式對待他們：我所對待的當然不是他們的外在形式，也不是根據他們性格而表現出來的內在品質，或其他類似的事物，而是他們的本質、他們的內在。
這就叫作渴望與每一位朋友「心的內在」黏附。按照我渴望進入每一位朋友內心的程度，我開始感受到，通過這樣做，我開始感受到造物主。我們就是這樣達到造物主的揭示。
嘗試一下，你就會看到這是可能的。它就是來自你們正在進行的實際工作：對待十小組；通過十小組，對待朋友們願望的總和；並由此深入他們的意圖、他們的心，以及每一位朋友心中的一切。
因為在每一位朋友的心中，都存在著他內在的願望。在那裡，在另一邊，造物主存在著，並把每一位朋友的願望放在我面前；而在這一邊，我從自己這一側對待他。
由此可見，在朋友們的心中，造物主與我相遇。這就叫作「在Partzuf內部」。
討論／座談會
什麼是超越理智？
Rav在2002-08-15課上的講話
只有通過Bina的力量，我們才能在超越理智（Daat／知識）的狀態中，緊緊抓住更高者、抓住精神世界。什麼是超越理智、理智以內或理智之下？我們擁有接受的願望。我在接受的願望中接受，並根據自己所接受的來判斷。正如經文所寫：「法官只能依據他的親眼所見。」因此，從本質上說，我是按照自己的本質、自己的理智和自己的Daat來行動。
這就叫作按照Daat（知識／理智）行動。Daat是Hochma之光，或者就我們的情況而言，可以稱為理智。這裡並不完全是光，而是某種在接受的容器中擴展的Hochma照耀。因為Hochma之光在接受的容器中擴展，所以我獲得了關於自己狀態的知識。然後，通過Hochma之光和接受的容器，我既接受快樂本身，也獲得對這種快樂的認識。這就叫作「在頭腦和心中」。
單純地在頭腦和心中接受，就叫作知識、Daat，也就是一個人的理智。為什麼我們說「按照他的理智」？因為在所有接受的程度中，Daat是最高的程度。它是一個人的覺知，是人之內的「人」。在這裡，我按照自己的接受容器工作。我實際拿在手裡的，就是我所擁有的。我能感受到它、看見它、理解它，並牢牢地抓住它。
這就是鐵石之心的本質，也是我們的物質——接受的願望——的本質。只有當我接受Bina的容器時，我才能與造物主連接，並處於我的「自我」之上的程度。例如，正如我們在學習BYA世界時所了解到的，這些世界是Galgalta Eynaim的一些部分，它們由於罪而墜落到AHP之中。因此，光可以在這些部分中擴展，也就是確切地在那些墜落到AHP中的、破碎的Galgalta Eynaim部分中擴展，卻不能在承載它們的AHP中擴展。
這就好像你有一團麵糰，麵糰裡面混有一些細小的巧克力碎屑。可以說，這些巧克力碎屑就是位於麵糰內部的Galgalta Eynaim部分，而麵糰本身則叫作AHP。光只能在那些Galgalta Eynaim的碎屑中擴展。如果它們被正確地排列，那麼通過它們彼此之間的連接，就能共同建立起BYA世界的系統。
換句話說，BYA世界就是實際位於AHP之內、位於一大團AHP之中的Galgalta Eynaim。但是，這些Galgalta Eynaim彼此連接，卻不與那一大團AHP連接。它們只是擁有抵禦AHP的保護，使AHP無法干擾它們。從亞當第一人（亞當·哈里遜）的本質來看，他就是這個AHP。不是從創造物最初的狀態來說，而是按照他的本質來說，他就是這個AHP。
如果他沒有在自己內在中接受Galgalta Eynaim，他就不會與造物主、與光有任何連接。只有在Galgalta Eynaim中，造物主才能被感受到，光才能擴展。光無法在接受的容器中這樣做。
一個人不是在自己的AHP——那團麵糰——中工作，而是在由於亞當第一人的罪而被包含在他內在中的Galgalta Eynaim中工作，這樣的人就叫作在超越自己的理智、超越自己的知識、超越自己的願望中工作的人。這是因為他的理智、他的全部願望，就是那團麵糰，而不是麵糰中的那些巧克力碎屑。這就叫作在信念超越理智中工作。
為什麼叫作「在信念中」？因為這些是Bina的部分，是Galgalta Eynaim，是給予的容器。
「超越理智」意味著他制服AHP，把它踩在腳下，在它之上進行限制，並彷彿把自己、把自己的感受和自己的心轉移到那些Galgalta Eynaim之中。他存在於其中，生活在其中。這就叫作在信念超越理智中工作。
什麼能夠在這樣的工作中幫助一個人？什麼能夠支持他？什麼能夠幫助他做到這一點？就是愛與敬畏。正是愛與敬畏幫助他牢牢抓住這些給予的容器，而不被接受的容器吸引。
「一個人在造物主的工作中必須非常堅定，無論經歷什麼都要如此。要牢牢記住這一點，因為當你開始稍微進入造物主的工作時，你將會非常需要它。一個人需要非常、非常強大的堅持，必須堅強而勇敢，緊緊抓住，堅定地站在自己的立場上。即使每一次都被帶入下降，也不能讓自己徹底倒下，願上天不允許。
因為在進入神聖之門以前，一個人必然要經歷所有這些跌落、下降、困惑以及類似的狀態。即使真正的正義之人，也都經歷過這一切。
要知道，一個人必須走過一座非常、非常狹窄的橋。總的法則，也是最重要的一點，就是完全不要害怕。」
（Likutei Moharan，第二版，第48節）
討論／座談會
如何在造物主的工作中保持頑強，我們如何可以互相幫助？
歌曲
https://kabbalah.academy/en/music/gesher-tsar-meod-midbar-long/
