第8-9課 主題：學會看到朋友的美德而不是他的缺陷 文獻精選摘錄 1. Rabash/文章/1984-17.有關朋友的重要性 如果一個人愛朋友的話，愛的規則就是你只想也只會看到朋友的優點，而不是他們的缺點。因此，如果一個人在朋友身上看到一些缺點時，這並不表示他的朋友有缺點，而是這個觀察者本身是有缺陷的，意思是因為他的愛朋友是有缺陷的，因而他看到了他的朋友的缺點。 因此，現在他應該明白，不是他的朋友需要去改正。相反，是他自己需要去改正。這樣看來，從上面所講的一切當中，他不應該關注他的朋友的缺陷的改正，也就是去改正他在朋友那裡看到的缺陷，也就是不是他的朋友應該改正他所看到的那些缺點，而是他自己在愛朋友上面有著需要去改正的缺陷。而當他改正了他自己在愛朋友上存在的缺陷的時候，他就只會看到他的朋友的優點，而不會看到他的朋友的缺點。 2. Likutey Etzot，「和平」，第10條 一個人不應帶著負面的眼光看待朋友，專門去找他不好之處、在他朋友的工作中尋找缺陷。相反，一個人應當只看朋友的優點，始終去尋找並發現他的美德和優點，這樣就能與一切保持和諧與和平。 3. Rabash/文章/1984-17.有關朋友的重要性 當一個人看到自己的優點比他的朋友更大時，也就是他更有才華，有更好的自然品質時，一個人如何能夠認為他的朋友比他更偉大呢？這裡有兩種方式來理解這個： 他採用信念超越理智的方式：也就是一旦他選擇了他作為一個朋友，他超越理智地去欣賞他。 這是更自然的——也就是在理智之內。如果他決定接受另一個人作為一個朋友，並在愛他上面對自己工作的話，那麼，很自然的是帶著愛去看時，只會看到美好的東西。儘管在朋友那裡存在不好的東西，他也看不到它們，它就像經文寫的那樣，「愛能遮掩一切罪惡。」 4. Rabash/文章/1985-1.為自己製造一個Rav，為自己購買一個朋友-1 Rav約書亞·本·佩拉希亞關於這個說，「以善意評判每個人」，意思是一個人應該以善意評判每個人。 這意味著他沒有在他們身上發現優點這一事實不是他們的錯。相反，不在他的力量中能夠看到大眾的優點。因此，他根據他自己靈魂的品質看到。根據他的達成這是真的，但不是根據真相。 5. 神聖的Shlah，Shaar HaOtiot，第二卷 「即使你朋友的美德與你不相同，你仍應包容並愛他，因為創造者就是這樣創造了他。」 6. Rabash / 文章 / 1990-19.為什麼托拉在工作中被稱為「中線」？-2 一個人必須相信，如上所述，「除祂之外，別無其他」，這意味著是創造者迫使他做善事，但由於他仍然不配知道是創造者迫使他做善事，創造者給自己穿上血肉的身體的衣服，創造者通過血肉之衣實施這些行為。因此，創造者以「後面（Achoraim [posterior]）」的形式行事。 換句話說，一個人看到的是人的面孔，但他應該相信，在這些面孔的背後，是創造者，是創造者的行為。也就是說，在人的背後站著創造者，並迫使他做創造者希望他做的事。由此可見，創造者做了一切，但一個人只看到他所看到的，而不相信他應該相信的。 7. 巴哈蘇拉姆，Shamati我聽說的#67，「遠離邪惡」 那些認為自己在欺騙朋友的人，其實是在欺騙創造者，因為除人的身體之外，只有創造者。這是因為，創造的本質在於，人之所以被稱為「創造物」，僅僅就其自身而言。創造者希望一個人感受到自己是與祂分離的存在；但除此之外，一切都是「祂的榮耀充滿全地」。因此，對朋友撒謊，就是對創造者撒謊；令朋友傷心，就是令創造者傷心。 8. 巴哈蘇拉姆，Shamati我聽說的#62，「下降和煽動，上升和抱怨」 一個在淨化自己的道路上工作的人，則總是抱怨他自己，並且看到別人處在一個比他感覺他自己更好的程度中。 9. RABASH，第124號文，「為我服務」 「整個世界只是為了服務於我而被創造。」根據巴哈蘇拉姆的解釋，這意味著一個人在別人身上看到的所有缺陷，他都相信其實是自己的。因此，他就有了需要修正的東西。也就是說，整個世界通過向他展示他自己的缺陷而服務於他，他不需要自己去找缺陷。相反，別人是在幫他一個大忙做有利於他的好事，讓他看到自己的缺陷。 …
第8-9課
主題：學會看到朋友的美德而不是他的缺陷
文獻精選摘錄
1. Rabash/文章/1984-17.有關朋友的重要性
如果一個人愛朋友的話，愛的規則就是你只想也只會看到朋友的優點，而不是他們的缺點。因此，如果一個人在朋友身上看到一些缺點時，這並不表示他的朋友有缺點，而是這個觀察者本身是有缺陷的，意思是因為他的愛朋友是有缺陷的，因而他看到了他的朋友的缺點。
因此，現在他應該明白，不是他的朋友需要去改正。相反，是他自己需要去改正。這樣看來，從上面所講的一切當中，他不應該關注他的朋友的缺陷的改正，也就是去改正他在朋友那裡看到的缺陷，也就是不是他的朋友應該改正他所看到的那些缺點，而是他自己在愛朋友上面有著需要去改正的缺陷。而當他改正了他自己在愛朋友上存在的缺陷的時候，他就只會看到他的朋友的優點，而不會看到他的朋友的缺點。
2. Likutey Etzot，「和平」，第10條
一個人不應帶著負面的眼光看待朋友，專門去找他不好之處、在他朋友的工作中尋找缺陷。相反，一個人應當只看朋友的優點，始終去尋找並發現他的美德和優點，這樣就能與一切保持和諧與和平。
3. Rabash/文章/1984-17.有關朋友的重要性
當一個人看到自己的優點比他的朋友更大時，也就是他更有才華，有更好的自然品質時，一個人如何能夠認為他的朋友比他更偉大呢？這裡有兩種方式來理解這個：
- 他採用信念超越理智的方式：也就是一旦他選擇了他作為一個朋友，他超越理智地去欣賞他。
- 這是更自然的——也就是在理智之內。如果他決定接受另一個人作為一個朋友，並在愛他上面對自己工作的話，那麼，很自然的是帶著愛去看時，只會看到美好的東西。儘管在朋友那裡存在不好的東西，他也看不到它們，它就像經文寫的那樣，「愛能遮掩一切罪惡。」
4. Rabash/文章/1985-1.為自己製造一個Rav，為自己購買一個朋友-1
Rav約書亞·本·佩拉希亞關於這個說，「以善意評判每個人」，意思是一個人應該以善意評判每個人。
這意味著他沒有在他們身上發現優點這一事實不是他們的錯。相反，不在他的力量中能夠看到大眾的優點。因此，他根據他自己靈魂的品質看到。根據他的達成這是真的，但不是根據真相。
5. 神聖的Shlah，Shaar HaOtiot，第二卷
「即使你朋友的美德與你不相同，你仍應包容並愛他，因為創造者就是這樣創造了他。」
6. Rabash / 文章 / 1990-19.為什麼托拉在工作中被稱為「中線」？-2
一個人必須相信，如上所述，「除祂之外，別無其他」，這意味著是創造者迫使他做善事，但由於他仍然不配知道是創造者迫使他做善事，創造者給自己穿上血肉的身體的衣服，創造者通過血肉之衣實施這些行為。因此，創造者以「後面（Achoraim [posterior]）」的形式行事。
換句話說，一個人看到的是人的面孔，但他應該相信，在這些面孔的背後，是創造者，是創造者的行為。也就是說，在人的背後站著創造者，並迫使他做創造者希望他做的事。由此可見，創造者做了一切，但一個人只看到他所看到的，而不相信他應該相信的。
7. 巴哈蘇拉姆，Shamati我聽說的#67，「遠離邪惡」
那些認為自己在欺騙朋友的人，其實是在欺騙創造者，因為除人的身體之外，只有創造者。這是因為，創造的本質在於，人之所以被稱為「創造物」，僅僅就其自身而言。創造者希望一個人感受到自己是與祂分離的存在；但除此之外，一切都是「祂的榮耀充滿全地」。因此，對朋友撒謊，就是對創造者撒謊；令朋友傷心，就是令創造者傷心。
8. 巴哈蘇拉姆，Shamati我聽說的#62，「下降和煽動，上升和抱怨」
一個在淨化自己的道路上工作的人，則總是抱怨他自己，並且看到別人處在一個比他感覺他自己更好的程度中。
9. RABASH，第124號文，「為我服務」
「整個世界只是為了服務於我而被創造。」根據巴哈蘇拉姆的解釋，這意味著一個人在別人身上看到的所有缺陷，他都相信其實是自己的。因此，他就有了需要修正的東西。也就是說，整個世界通過向他展示他自己的缺陷而服務於他，他不需要自己去找缺陷。相反，別人是在幫他一個大忙做有利於他的好事，讓他看到自己的缺陷。
10. Rabash/文章/1986-21.關於超越理智
通過與朋友的結合也能獲得同樣的效果——獲得新的特質，使他們有資格與創造者合一。所有這一切的前提是他看到了朋友的優點。那時，他應該從他們的行為中學習。但是，當他看到自己比他們更有資格時，他就無法從朋友那裡獲得任何東西。
這就是為什麼他們說，當邪惡的傾向出現並向他展示朋友的卑劣之處時，他應該超越理智。但當然，如果他能夠理智地看到朋友的程度比他更高，那就更好、更成功了。由此我們可以理解拉比·埃利梅萊赫為我們寫的祈禱：「願我們的心看到朋友的優點，而不是他們的缺點。」