更高世界的結構

延續第26課 

我們將先閱讀巴哈蘇拉姆的原文，然後是Rav的解釋。

有很多單詞和概念可能會很難記住。目前，我們只希望能夠習慣這些術語，並試著不僅理解它，還能感受到它所講述的內容。

下週日我們將切換到完全不同的學習材料——那些內容會更容易理解——但現在讓我們盡力看看巴哈蘇拉姆想要向我們解釋關於接受的願望如何與更高的力量建立連接。

巴哈蘇拉姆：

26)我們已經徹底闡明了有關已經置於Malchut的Kli之上的Masach的事情——也就是在Behina Dalet已經被限制之後——以及在Masach中發生的五種類型的Zivug de Hakaa，它們產生出一個位於一個下面的十個Sefirot的五種水平。現在，我們應該解釋先於ABYA世界的產生的AK世界的五個Partzufim是什麼。

你們已經知道這一通過Zivug   de   Hakaa產生並從下向上升起穿上叫做Ohr   Hozer（反射之光）的更高之光的十個Sefirot，只足夠作為Kelim的根源，叫做“Parzuf的Rosh（頭）的十個Sefirot”存在。為了使Kelim完全形成，Rosh之 Malchut從那些穿著Ohr Hozer的十個Sefirot的Rosh之十個Sefirot處擴展，並從它那裡傳播開去，並從其內在由上往下擴展到與在Rosh的十個Sefirot相等同的程度。這一擴展完成了叫做Partzuf之Guf（身體）的Kelim的建造，因此，我們應該總是可以在每一個Partzuf中甄別出兩種十個Sefirot：Rosh和Guf（頭和身體）。

在每一個Partzuf中，要確定兩類十個Sefirot：Rosh和Guf。不懂希伯來語的人學習卡巴拉要容易得多，因為他們不會將如Peh（口）、Rosh（頭）、Guf（身體）、Tabur（肚臍）等這些卡巴拉術語字面化。這樣，他們能更抽象地理解它們，不會把這些術語簡單地作物質化的理解。

反射Masach所處的位置稱為Peh。一開始，Masach會拒絕所有在它面前的Ohr Yashar，彷彿在說它不希望為自己而接受任何東西。然後，在Rosh進行衡量，決定到底能接受多少，不是為了自己，而是為了創造者。接著，Ohr Hozer從下向上覆蓋著更高之光的十個Sefirot（de Ohr Elion）。

這僅僅是做出清晰決定所需；容器的根(Shorshey Kelim)。覆蓋著直射之光的十個Sefirot的反射之光的十個Sefirot，共同形成了Partzuf的Rosh的十個Sefirot。

要完成Kelim的形成，真正地接受到光，直接之光的十個Sefirot要進入反射之光的十個Sefirot。它們通過Masach，自上而下擴展，從而擴展了Rosh的第十個Sefira——Rosh的Malchut有自己的十個Sefirot——從Keter到Hochma，形成了Guf的容器Kelim。

在Malchut能夠為了創造者而接受之前，它是被壓縮的，僅僅是一個點的大小。然而，通過接收到屏幕，它獲得了為了創造者而接受的新的意圖，之後它從一個點擴張為十個Sefirot，將光接受到Guf中。

27)在最開始，AK世界的第一個Partzuf浮現出來。這是因為緊接著在Tzimtzum   Aleph（第一次限制）發生之後的那一瞬間，當Behina   Dalet被禁止作為更高之光的接受的容器，並且在之上豎起了一個屏幕（Masach）之時，像以前一樣，更高之光被導引著去穿著進入Malchut之Kli當中。

然而，在Malchut之Kli上的Masach終止了它並且拒絕了更高之光的進入。通過光在Behina  Dalet上的Masach上的這一撞擊，它從下向上升起了Ohr  Hozer到更高之光的Keter的水平，而且這一Ohr   Hozer變成了穿著更高之光的地方，並變成了穿著更高之光的Kelim的十個Sefirot的根源，叫做AK的第一個Partzuf的Rosh的十個Sefirot（“ten Sefirot de Rosh” of “the first Partzuf of AK.”）。

結果，Malchut連同從她那裡擴展出來的Ohr   Hozer以及在她之內通過Rosh的十個Sefirot的力量從上向下擴展為十個新的Sefirot，這一過程完成了Guf的Kelim的建造。然後，在Rosh的十個Sefirot中產生出來的整個程度也同樣穿著進入到Guf的十個Sefirot當中，而這完成了AK世界的第一個Partzuf的建造：Rosh和Guf兩個部分。

在TA之後，當Malchut對接受光進行了限制，決定通過屏幕為了創造者而接受部分光。第一次的接受形成了Adam Kadmon世界的第一個Partzuf（Keter或Galgalta）。總的來說，Adam Kadmon世界有五個Partzufim。

在容器Malchut中的Masach將全部更高之光推開。通過進入Masach中的一次撞擊Haka’a的幫助，其力量等於五個Behinot，反射之光（Ohr Hozer）上升至直射之光（Ohr Yashar）的Keter層次，並覆蓋著AK的首個Partzuf的Rosh的十個Sefirot。隨後Malchut擴展，內在之光流入，形成了Guf的十個Sefirot。

被光充滿的容器部分（即Guf）被稱為Toch（內在部分），其中的光被稱為Ohr Pnimi——內在之光。Guf中保持空虛的部分稱為Sof（末端），其中的光被稱為Ohr Hassadim。

這部分拒絕接受任何享受，因為它沒有適當的屏幕；如果接受光，就會導致為自己而享受。將Toch和Sof分隔開的邊界稱為Tabur（臍）。未進入容器Kli的光稱為Ohr Makif（環繞之光）。

每個Partzuf只有藉助反射之光才能知道它面前有什麼光。如果反射之光的能力等於所有五個Behinot上屏幕的能力，那麼它能“看見”Keter之光。它將這光分成五部分，通過它們填充Toch，而讓Sof保持空虛。任何強度的光都可以照耀在Partzuf的Rosh，但Rosh的Peh的Malchut只能看見反射之光所允許的部分。

我們的感官也是基於同一原理。若增強它們的敏感性，就能看到微觀物體、感受微生物等。換句話說，一切並不依賴於真正圍繞我們的是什麼，而取決於我們的傳感器能檢測到什麼、能感知到的程度。

每個後繼的Partzuf擁有比前一個更少數量與品質的願望的屏幕；因此，其反射之光Ohr Hozer更小，只能看見更低層次的光。這類似一個視力變差的人只能近距離看見東西。

如果屏幕有第三階段Behina Gimel的力量，則能看見前一個Partzuf對應的Hochma層次之光。就它自身而言，它接受到同樣的NaRaNHaY之光的五部分，但它們是總體的Hochma層次，而不是Keter層次。讓我們以這個世界為例：高個子和矮個子的人自然是由相同的“部分”構成的，但我們說其中一人“比另一人高出一個頭”，即後者“矮了一個頭”。

我們學習級聯下降的世界。當宇宙誕生時，亞當哈里遜Adam HaRishon（即“亞當第一人”）的Partzuf被創造。然後這個Partzuf分裂為60萬個被稱為靈魂的碎片。每個碎片都要接受屬於它的更高之光。

當靈魂，即亞當哈里遜Adam HaRishon的Partzuf的一個碎片，在精神世界達到某個層次時，它就接受到光中屬於它的一部分的一點點。雖然還未接受到全部分配給它的光，但靈魂會把這種狀態感受為絕對的完美。然後，更多一點利己主義被添加到這個靈魂中，它就會再次渴望更多。通過改正這部分利己主義，它在新的改正的容器中接受到新的一部分光，這時才會意識到還有更強大的完美可以達成。

若一個人缺乏內在的願望、需求或他的心裡之點，他就無法理解為何有人會對精神世界產生興趣。順帶一提，算命、護身符、替代醫學與祝福等，與精神世界毫無關係。卡巴拉將精神世界解釋為向創造者、向祂的品質的渴望。事實上，我們總會發現，曾經看似超自然的一切，其實是某些有或多或少才能的騙子利用我們這個世界大多數人不熟知的力量，以及心理學和人體內在力量的運作。

29)那麼我們已經研究了這些分別叫做Galgalta，AB，SAG，MA，以及BON的AK世界的五個Partzufim的形成，每個後繼的Partzuf都比它的前一個低一級。比如Partzuf  AB中沒有Yechida之光，Partzuf  SAG中沒有Haya之光（之前在Partzuf AB有），Partzuf  MA中沒有Neshama之光。每個Partzuf的程度取決於其Masach的厚度Aviut，在其屏幕上由Zivug de Hakaa被建立（參見18）。然而，我們尚未明確闡明在形成新的Partzuf時屏幕厚度減小的原因。

在TA之後，Malchut擁有五個程度硬度的屏幕，因此能作用於其五個層次的願望。藉助屏幕的力量，它能反射全部之光，並在反射之光中達成Keter層次。它“看見”所有來到的光的五個部分：即Keter、Hochma、Bina、Tifferet與Malchut的Sefirot，這些都在Rosh中。每一種光大約20%能夠被接收到Toch中。

這種光的總體層次取決於最高之光——Yechida，它對應Keter（Komat Keter）層次。第二個Partzuf中，Malchut能夠接受的光更少，因為它失去了願望中更高的一個層次——Dalet的厚度Aviut和Yechida之光。

第三、第四和第五個Partzufim中的光則更少。它們的層次越來越低，是因為Aviut逐級下降：第三個Partzuf中Aviut從Gimel下降至Bet，第四個Partzuf中Aviut從Bet下降至Alef，第五個Partzuf中Aviut從Alef下降至Shoresh。依據Aviut的程度，第三個Partzuf SAG中沒有Yechida和Haya之光，第四個Partzuf中沒有Yechida、Haya、Neshama，第五個Partzuf中沒有Yechida、Haya、Neshama及Ruach之光。

這些Partzufim僅是相對於彼此而言的，每一個後繼Partzuf在光的層次、力量與品質上都比前一個低“一個頭”。但是，每個Partzuf都擁有自身的5個（實際上是10個，因為Sefira Tifferet由6個Sefirot組成）Sefirot KaHaB-TuM以及5種NaRaNHaY之光。

每一個Partzuf都必須擁有構成創造物的全部十個部分。Partzufim之間的區別只是屏幕的強度。因此，當屏幕變弱時，就會誕生較前一個低一級的新Partzuf。

在TA之後，容器Kli由“接受的願望”和屏幕Masach組成。容器的充滿情況取決於Masach的強度與大小。屏幕能拒絕與其第五、第四、第三、第二或第一層次的願望相對應的快樂。

我們的世界是最低精神世界的映射，與精神世界中有相同種類與類型的對象，只是以不同的“物質”形成。它們由沒有屏幕的物質性願望組成，來自與創造者完全脫離的光。我們把它感受為快樂，但無法感受到它的源頭。因此，通過學習精神世界，一個人可以完全達成我們世界的全部本質及其法則。

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