第36課：根據卡巴拉智慧的逾越節的精神含義

選自資料的摘錄

1. 巴哈蘇拉姆/文章/土地的承繼

靈魂無法直接接受創造者為其創造的美好獎賞，除非它們擁有一個合適的 Kli（容器） 來承載這一切。而唯一能獲得這個 Kli（容器）的方法，就是通過努力和辛勞，在與 邪惡的傾向（Yetzer Hara） 的鬥爭中遵守 誡命（Mitzvot），並經歷各種阻礙和苦難。正是通過研習 托拉（Torah） 和履行誡命的磨難與辛勞，人才能夠為自己的靈魂打造一個合適的容器，使其能夠配得上接受創造者所創造的一切終極喜悅和美好。

4. Rabash / 文章 / 1987-14.逾越節、Matza（無酵餅）和 Maror[苦草] 之間的聯繫

亞伯拉罕問創造者：「我怎麼知道我會繼承它呢？」的原因，因為他們沒有Kelim[容器]，也不需要祢向我展示的祢將賜給我的兒子們的偉大的遺產；因為他們不需要。

對此，創造者回答他說：「我會使他們產生對光的需要（容器），就像我會給他們光一樣」。換句話說，創造者既會給他們光，也會給他們 Kelim（容器）。不要以為我只給予他們豐富。相反，我既給他們需要（容器），也給他們豐富，這就是所謂的「缺乏與填充」。

以色列人流放埃及四百年，是四個Behinot[甄別]的完整的程度，通過在不屬於他們的土地上流放，意味著埃及人將向以色列人灌輸一種為了自我接受的願望，一種不屬於被稱為Kedusha（神聖）的Eretz[土地]的願望、Eretz[土地]來自「願望」（Ratzon）這個詞，他們想要擺脫這種願望，當我讓他們無法靠自己走出這種統治，看到只有創造者才能幫助他們，他們將別無選擇，而只能向我求助。

13. Rabash/文章#71/流放的意義

什麼是流放？就是他處於愛自己的統治之下，無法為創造者而工作。什麼時候愛自己被視為流放？只有當他想脫離這種控制，因為他對自己無法為創造者的願望做任何事而痛苦的時候。

14. Rabash/文章/1991-15.祝福「在這個地方為我創造奇蹟」在工作中的意義是什麼？

我們應該知道，他感受到的流放，即他處於流放狀態，不是由流放來衡量的，而是由他因流放而遭受的痛苦和苦難的感覺來衡量的。然後，當他因為受到壓迫者的統治而備受折磨，必須滿足他們的所有要求，卻無權做自己想做的事情，而必須服從和執行世界各國在他身上提出的所有要求，他無力背叛他們，他感到痛苦，渴望逃離他們，他只能享受救贖。

27. Rabash/書信/第66封信

在進入流放地之前，是不可能從埃及的流放地走出來的。只有這樣，才能說我們是從流放中走出來的。

哈加達/Haggadah的作者告訴我們這個問題，我們要知道一開始我們的祖先是拜偶像的，也就是說他們是在拜偶像的人的統治下流放的，只有在那時，創造者才將我們的祖先拉近。但如果他們沒有感覺到自己被置於拜偶像者的統治之下的話，就不能說是創造者拉近了他們的距離。只有當一個人遠離創造者時，才能說創造者拉近了他的距離，因為「缺乏」總是應該先於「存在」，因為缺乏是Kli[容器]，而存在是填補缺乏和黑暗的光。

28. Rabash/文章#936/救贖的時候

在一個人處於流放之前，不可能走出流放。同樣眾所周知，神聖的托拉是永恆的，並適用於每一代人。我們也在Haggadah〔逾越節故事〕中說：「每一代人都要把自己視為彷彿他剛剛走出埃及。」

因此，我們必須知道我們所處的流放的意義，以及每一代我們都必須走出這苦澀的流放意味著什麼。