節日之旅：從自我審視走向連結的道路

 

每年，猶太節日都會再次到來。但從卡巴拉的觀點來看，它們並不僅僅是再次出現，而是帶領我們踏上一段旅程。

這些節日描述了一個內在的過程，人們可以在發現生命目標的道路上經歷這一歷程。每個節日都標誌著另一個階段：首先覺察到問題所在，然後決定改變，發現我們無法僅憑自己改變，請求幫助，最終學會如何與他人建立新的連結。

因此，年曆不僅僅是一連串的日期，更是一張人類發展的地圖。

旅程的開始：Elul以祿月
旅程始於新年前的Elul以祿月。第一步不是改變自己，而是認識自己。我們開始看見，接受的慾望是多麼強烈地主導著我們的生活。我們自然而然地問：我想要什麼？什麼對我有利？我可以得到什麼？

這種認識被稱為認識邪惡——並非因為人本身是惡的，而是我們開始意識到，一種總是把自己放在中心的位置的本性有多麼的侷限。這就是「我屬我的愛人，我的愛人也屬我」這句話的深刻含義。方向開始改變。我們不再只問自己能接受什麼，而是開始渴望另一種品質：給予、連結和關心他人的能力。

這就是旅程的第一個階段：我意識到，當前的生活方式無法帶我走向我所追尋的目標。

猶太新年Rosh Hashanah（一年之頭）：選擇新的方向
這種認識催生了猶太新年Rosh Hashanah——一年之頭。「頭」意味著開始、根，以及隨後一切發展的方向。因此，Rosh Hashanah所提出的問題不僅是「我希望今年發生什麼」，而是「我為自己的生命選擇什麼方向」。接著，我們做出新的抉擇。

到目前為止，也許我們一直任由生活把我們從一個慾望帶向另一個慾望。現在，我們想要成為這一過程的有意識的參與者。因此，Rosh Hashanah也被稱為審判的時期。但這裡的審判並非關於懲罰，而是對方向的檢視。在這段時期，我們可以思考這樣的問題：我為什麼而活？我追求的目標是什麼？

我是朝著更緊密的連結、相互承擔責任和給予前進，還是仍持續加強分離和自我利益的傾向？我們在開始時所樹立的「頭」，決定了這一年乃至之後的方向。首次，我們可以嘗試成為自身發展計劃的夥伴。

十天懺悔期：更深入的省察
做出這個決定後，我們進入十天的懺悔期。現在，省察變得更加深入。說「我想要改變」相對容易。困難的是發現僅有想要改變還不夠。我們或許真誠地希望更關心他人、更連結、更給予。然而，當那個時刻到來時，我們原有的本性能再次佔上風。我們發現，理想中的自己與現實中的自己之間存在著落差。

這種落差非常重要。正是它，使我們真正明白自己需要什麼。越是認真嘗試朝向連結前進，越能清楚看到自身內在抗拒連結的力量。這樣的認識變得越來越敏銳。

贖罪日Yom Kippur：發現我們無力自我改變
這帶領我們進入贖罪日Yom Kippur。Yom Kippur不僅僅是一個為過去具體過失祈求寬恕的日子。在更深的層面上，這是我們發現自身問題真正根源的時刻。我們發現，利己的本性不是僅憑意志力就能克服的。我們可能會向自己保證要以不同的方式行動，也可以堅定地下決心。甚至真誠地懊悔自己的行為。然而，原本的本性依然在我們的內在運作。

因此，Yom Kippur其實是自Elul以祿月開始的自省過程的頂點。在Elul以祿月，我發現有些地方出現了問題。在Rosh Hashanah，我決定選擇新方向。在十天懺悔期，我檢視自己意念與現實能力之間的差距。在Yom Kippur，我得出最深刻的結論：我無法僅靠自己改變自己。正是在此時，祈禱才變得真實。

祈禱：請求改變的能力
在這一過程中，祈禱不僅是請求上帝消除錯誤，而是請求某種更根本的東西：請賜予我能力，改變我對待他人的方式。根據卡巴拉的看法，甚至祈禱的渴望也是在人的內在逐步發展出來的。但我們首先必須發現自身無能為力，唯有這種真正的請求才會產生。祈禱不再是「請賜我我想要的」，而是「改變我的願望。讓我擁有超越只為自己而活的本能的力量。」因此，意識到自身的軟弱並非失敗，而是一種準備。

悔改Teshuvah：回歸正確的方向
這就是Teshuvah——悔改，更深層的意義。這意味著回歸。但回歸到什麼？回歸與創造目標之間正確的關係。我們天生擁有為自己接受的慾望。靈性工作並非摧毀這種慾望，而是改變我們使用它的方式。我們不再只為自己接受，而是學會以有益於我們所屬整個系統的方式來運用自己的慾望。因此，這個轉變是從「我能得到什麼」轉向「我能給予什麼」，從分離轉向連結，從追求自身利益轉向相互承擔責任，從以接受為目的轉向為了給予而接受。

與他人的關係是工作發生的地方
在這裡，我們來到或許是整個節日旅程中最重要的一點。靈性工作不是在遠離他人的地方完成的，恰恰是在我們彼此之間發生的。賢者針對Yom Kippur提出一個根本區分：人與上帝之間的過犯與人與人之間的過犯，處理的方式不同。人必須先與對方和好。為什麼？因為我們與他人的關係，就是我們發現自己本性的實驗室。我們常常很容易把自己想像成滿懷愛心、慷慨且樂於連結的人。可隨後，有人不認同我們，有人忽略我們，有人獲得了我們想要的東西，有人在我們失敗的地方取得成功。突然間，我們發現了內心真正發生的事。身旁的人向我們揭示了我們的自我，同時也提供一個讓我們藉由其中開始改變自我的環境。

節日是一個連續的過程
這樣一來，節日就不是彼此孤立的事件。

它們構成一段連續的旅程：

Elul以祿月——我意識到問題出現的地方。

猶太新年Rosh Hashanah（一年之頭）——我選擇新的方向。

十天懺悔期——我檢視自己的意圖和實際狀態之間的差距。

贖罪日Yom Kippur——我意識到，自己無法僅憑自身的力量改變自己。

祈禱——我請求改變的力量與願望。

悔改Teshuvah——我開始回歸與他人及創造之目的之間的正確關係。

從這一步開始，這趟旅程將繼續經過其餘的節日週期。

隨後的節日並未與這一過程脫鉤。它們描述了人類靈性發展的後續階段，逐步揭示人如何從利己的現實感知，走向以連結和相互給予為基礎的感知。

整個週期都指向一個核心轉變：修正我們彼此之間的關係。

每年重新開始的旅程
這就是節日每年都再次到來的原因。我們不僅僅是在遵循傳統，更是再次被賦予機會，在更深的層面經歷這個過程。年復一年，我們可以覺察到過去未曾發現的事物，發掘自我本性的另一個層面，對生命的方向做出更認真的抉擇，並發展出更真實的連結渴望。因此，這段旅程不是從一個節日到另一個節日，而是從一種意識狀態邁向另一種意識狀態。

從無意識地生活走向自我省察，從自省走向新意圖，從意圖走向認識自身的侷限，從認識走向祈禱，從祈禱走向轉變，最終從分離走向連結。

或許，這就是節日真正的目的。不只是期待擁有更好的一年，而是讓我們自問：我們想成為怎樣的人？我們想在彼此之間建立什麼樣的關係？當我們立下新的方向時，嶄新的一年便開始了。或許，最重要的方向，就是引領我們從「我」走向「我們」的方向。

新年快樂Shana Tova——祝所有朋友擁有美好的一年，帶著明確的目標，踏上邁向更緊密連結的旅程。