互相擔保Arvut - #26

我們即將學完巴哈蘇拉姆的《互相擔保》，內容開始變得有些困難。文章中有許多聖經術語，我們希望從卡巴拉智慧的角度解釋這些術語。
從第19條開始，巴哈蘇拉姆談論被改正的容器的結構：我們首先改正純淨的願望，然後改正粗糙度更大的願望。他在這裡談論以色列民族，也就是所有心裡之點已經被喚醒的人。因此，Rav總是解釋說，我們的整個團隊都是以色列中的一部分。我們必須理解這些術語的內在含義，否則我們會感到困惑。我們談到，以色列必須首先得到改正；創造者如何詢問世界各民族，而只有稱為“以色列”的願望準備好承擔這項責任。因此，當我們看到“以色列民族”這樣的術語時，它指的是我們。當巴哈蘇拉姆談論Arvut（互相擔保）時，他談論的是我們在自己的十團隊中所進行的工作。
“你要記住，創造者在接受Torah之前通過摩西向以色列發出的邀請，使每一個受過教育的人都能清楚地理解這些事情。正如經文所寫（《出埃及記》19:5）：“現在，如果你們確實聽從我的聲音並遵守我的契約，你們就會成為我在世界各民族之中的Segula（美德／力量／治癒），因為整個Aretz（土地）都屬於我；你們將成為我的祭司王國和神聖民族。這些就是你要告訴以色列之子的話。”摩西前來召集人民的長老，把創造者吩咐他的這一切話都擺在他們面前。全體人民一同回答說：“創造者所說的一切，我們都將實行。”摩西隨後把人民的話報告給創造者。”
提醒一下，Aretz（土地）指的是以色列。你們是世界各民族之中的Segula，意味著你們願意開始改正。創造者正在對摩西說話，並要求他把這件事傳達給整個民族。巴哈蘇拉姆談論的是一個非常高的精神狀態，在這個狀態中，第一個願望已經準備好接受改正。也就是說，一個人已經準備好跟隨創造者。
這些話似乎與它們應有的作用不相符，因為常識表明，如果一個人向朋友提議進行某項工作，並希望朋友同意，他就應該向朋友說明這項工作的性質及其回報。只有這樣，接受者才能考察這項工作，並決定拒絕還是接受。
但是，在這兩句經文中，我們似乎既沒有看到工作的說明，也沒有看到工作的回報，因為祂說：“如果你們確實聽從我的聲音並遵守我的契約”，卻沒有解釋這個聲音和契約是什麼，以及它們適用於什麼。隨後，祂說：“你們就會成為我在世界各民族之中的Segula，因為整個Aretz都屬於我。”我們無法確定，祂是在命令我們努力成為世界各民族之中的Segula，還是在向我們承諾一種利益。
下面的視頻片段解釋了這項任務所要求的奉獻程度。
視頻片段：《互相擔保》第26條
我們當中有些人正處於這樣的狀態嗎？關於摩西發出的這個邀請，祂說了什麼？創造者說：“現在，如果你們確實聽從我的聲音”，如果你們願意聽從；“並遵守我的契約”，也就是說，我給予你們一個承諾，以及一種與我的連結，它稱為契約，表明我們共同處於彼此之間的某種協議之中。“你們將成為我在世界各民族之中的特殊財富。”你們必須這樣做；這不是由你們決定的，是我作出了選擇：“創造者選擇了你們。”
99.9%的人都會逃離這整個契約。誰需要它？我們可以說，我們在整個歷史中已經因它承受了足夠多的痛苦，從未從中感受到任何好處，也許只是現在開始看到一點好處。因此，這件事已經從上面被寫定，我們必須實行，也接受它，沒有爭論的餘地。經文寫道：“你們將成為我在世界各民族之中的特殊財富。”這意味著，你們必須成為從我通向世界各民族的過渡。你們必須按照三條線成為特殊財富，使你們能夠把我的治理傳遞給世界各民族。“因為整個Aretz都屬於我。”所有被創造的接受的願望都處於我的控制之下，而我想讓它們轉入你們的控制。創造者選擇了我們，而我們必須控制自己的接受的願望：“整個Aretz都屬於我。”
“你們將成為我的祭司的王國。”你們將在這件事上工作，你們的工作是把這些給予的火花傳遞給世界各民族，使所有人都到達“從最小者到最大者，所有人都將認識我”的狀態。在這項工作中，你們將成為“ㄧ個神聖民族。這些就是你要告訴以色列之子的話”。也就是說，並不是每個人都會直接接受，打開耳朵就能聽到；這些話也不會直接進入他們的心，而是會通過他們心中被稱為摩西的點進入。也就是說，這不會以簡單的方式發生，也不會通過一條寬大的管道，讓每個人立刻充滿感受、知識和一切，並聽到創造者的話。不會這樣發生。
並不是創造者直接說出這些話，而是“摩西”說出這些話。也就是說，有一個人負責把這些話傳達給以色列之子。根據Torah中的故事，我們知道他們怎樣接受它、怎樣同意、怎樣不同意，也知道摩西的職責多麼艱難，以及人民接受它多麼困難。然而，他們仍然一起工作，逐漸彼此協調，並到達改正。“摩西前來召集人民的長老”，也就是召集接近他程度的人。人民的長老是那些內在中具有智慧的人，這樣，各個程度之間就會形成連結。“他把創造者吩咐他的這一切話都擺在他們面前。”他把這些話呈現給他們。“全體人民一同回答說：‘創造者所說的一切，我們都將實行。’摩西把人民的話帶給創造者。”就是這樣。
這意味著，這種共同協議存在於我們的根中。它已經處於活動和運行之中，我們是否感覺到它並不重要。我們不需要重新接受或簽署它，只需要按照我們今天的發展來更新它。雖然今天我們彷彿從自己這一端切斷了連結，但這並不會減損我們與創造者的整個連結，也不會減損我們彼此之間的連結。相反，這是一次全面而巨大的下降，它揭示了我們之間的全部邪惡，使我們能夠改正它並使它神聖。改正它，就是把它帶到“為了給予而給予”的程度；使它神聖，就是把它帶到“為了給予而接受”的程度。這些就是我們需要實行的事情。——邁克爾·萊特曼
巴哈蘇拉姆說，創造者與人之間存在一個契約，正如祂喚醒了這裡螢幕上的所有人。創造者期望一個人能夠同意履行自己的職責。每個人都很特殊，因為他或她被選擇了。但是，這項任務要求我們同意這個過程，並把它繼續傳遞下去。也就是說，我們首先需要在自己的十團隊中實行它。我們需要實際實現自己正在學習的事情。所謂傳遞它，是指僅僅通過我們在連結上的工作，我們就已經在為其他所有朋友鋪平道路。我們在晨間課程中讀過這一點。此外，實際傳遞它還有另一個實踐方面。例如，這節課現在正被翻譯成20種語言。這些偉大的朋友正在通過這項神聖的工作把它傳遞出去。因此，我們每個人都可以積極參與任何與傳播卡巴拉智慧有關的事情。
今天的源頭文章
26）要記住，這些事情對每一個受過教育的人都是明顯的，也就是創造者已經在Torah（律法）的接受之前，通過摩西向以色列發出了這一邀請。就像在（出埃及記 19:5）中寫的那樣，“'這樣，現在如果你們聽從我的話，並且遵守我的約，那麼，你們就會成為在萬民當中我的珍寶；因為全地都是我的；你們要成為我的祭司的王國，一個聖潔的國度。這些就是你要對以色列的子孫們所說的話'。就這樣，摩西召集來了百姓中的眾長老們，在他們面前擺上了主耶和華所吩咐的一切。而所有的人都在一起回答說：‘所有主耶和華所說的一切，我們都會去做。’而摩西將人們說的這些話告訴了主耶和華。”
這些話看起來不適合它們的角色，因為常識決定了，如果一個人要求他的朋友做某些工作，並且他希望他同意的話，他應該給他舉一個有關這一工作的性質的例子以及通過做這一工作它的報酬會是什麼，因為只有那時，這個接受者才能檢驗它，並決定是拒絕還是接受它。
但在這裡，在這兩段經文當中，我們似乎既找不到這一工作的例子，也看不到它的報酬是什麼，因為他說，“如果你們真的聽從我的話，遵守我的約的話，”而他並沒有解釋主耶和華的話或那個約到底是什麼，以及他們應該如何履行它。然後他說，“這樣你們將成為萬民當中我（上帝）自己的寶藏（解藥）；因為全地都是我（上帝）的。”
這裡並不清楚祂（上帝）是否在命令我們為了成為萬民中的祂的寶藏（解藥）而勞動（item12 ），還是這已經是一個對我們的一個有利的回報的承諾。
我們也必須了解這些話之間的聯繫是什麼，“因為全地都是我的。”Unkalus，Yonatan  Ben   Uziel和Yersshalmi——所有這三個解釋者，以及Rashi，Ramban等等所有其他解釋者們，都試圖糾正這些經文的字面意義。Ezra甚至說，以拉比Marinos的名義，這個詞“For，因為”是“雖然，although”的意思，而且他解釋說，“這樣你們將在萬民中成為我（上帝）自己的寶藏；雖然全地都是我的。”甚至Ezra自己都傾向於同意它，但這種解釋與我們的聖賢們的解釋不相同，他們說“For"包含了四層含義：“Either要麼”，“Lest不然的話”，“but但是”和“That那樣的話。”
而他甚至還增加了第五種解釋：“Altough雖然”。然後這些話結束於，“而你們要成為我的一個祭司的王國，和一個聖潔的民族。"但在這裡，它也並不是不言自明的，如果這是一個Mitzva的話，一個人就必須深入探討它，或者是對一個利益的承諾。此外，“一個祭司的王國，”這些話，並沒有在聖經的任何地方有重複，也沒有被進一步解釋。
在這裡最重要的事情是確定在“一個祭司的王國”和“一個聖潔的民族”之間的區別是什麼。因為就一般的意義而言，祭司是一個具有神性的人，這樣很明顯的就是，一個都是祭司的王國，必然會是一個聖潔的民族，這樣看來“一個聖潔的民族”在這裡似乎是多餘的。