第 76 封信
1967 年 5 月
致我的朋友
我渴望听到你和你的家人的消息，无论是一般的还是特别的。
"如果你行我的律例，守我的戒律，从而做到这些的话"。神圣的《光辉之书》问道："既然祂已经说了'行'和'守'，为什么还要说'做'呢？" 经文回答说："一个人如果行托拉的戒律，走祂的路，就好像祂把他放在了上面。创造者说，'就好像他造了我'。'这就是'遵行'的意思，就好像你制造了我一样"（Behukotai,，第 18 项）。
我们应该明白，一个走在创造者的道路上的人创造了创造者是什么意思。怎么会有这种说法呢？
众所周知，”全地充满了祂的荣耀"。这是每个人都应该相信的，因为经文写道："我充满天和地"。然而，创造者做了隐藏，这样让我们看不到祂，这样就有了选择的余地，然后，在那时也就有了信念的余地--也就是相信创造者 “充满天地万物"。而当一个人从事托拉和戒律并遵守选择的戒律之后，创造者就会向他显现，然后他就会看到创造者是世界的主宰。
因此，在那时，一个人就会制造一个统治他的国王。也就是说，一个人感觉到创造者是世界的主宰，这就被视为一个人让创造者成为他的王。而只要一个人还没有来到这种感觉，创造者的王权就会被掩盖。这就是为什么我们说：”到那日，耶和华将是一，祂的名字是’一'"。也就是说，祂的王权的荣耀将在我们身上显现。
这就是我们在这个世界上必须做的全部的改正工作，我们以此在世界上扩展丰富，因为所有从上而来的给予都是通过从事托拉和戒律而获得的，目的是在我们身上扩展祂的王权。
这就是《 Yitro [Jethro]》中记载的摩西训诫百姓的意义： "从早晨到傍晚，百姓站在摩西周围。......我在人与邻舍之间审判。在伦理学中，"人与邻居之间 “指的是善的倾向和恶的倾向之间，意思是向他们展示创造者的律法，这样他们就会知道善的倾向的想法和愿望，以及恶的倾向的想法和愿望，并知道该如何甄别分类，因为一个人很难单独甄别是善的倾向在对他说话，还是这些话是恶的倾向对他说的。
这样，我们就能理解我们的先贤们对这节经文所说的话："'谁是能够理解这一点的智者呢？......土地为何毁灭？'Rav耶胡达说：'Rav说，他们没有先在托拉中祝福。'Rav以我们的Rav约拿的名义在那里介绍，这是他的话： ‘这节经文是准确的--土地的丧失是因为他们没有先用托拉祝福。如果说'因为他们离开了我的律法'，字面意思是他们离开了托拉，没有参与其中，当我们问圣贤和先知们他们为什么不解释托拉时，因为托拉是显明的，很容易解释，他们当然总是从事托拉。这就是为什么圣贤和先知们对土地为何被毁灭感到困惑的原因。
最后，创造者亲自解释了这个问题。祂知道人的内心深处—也就是他们没有首先在托拉中祈福。也就是说，托拉对他们来说还没有重要到值得祝福的地步，也就是说，他们没有Lsihma[为了她的缘故]参与其中，因此轻视了托拉的祝福"。至此，他的话结束了。
这意味着，学习托拉和遵守戒律主要是为了让祂的面的光向下照耀。这被认为是 “在其中的光改造了他”，也就是它通过选择和与Lsihma[为了她的缘故]接触而显现。那时，拉比-梅厄（Rabbi Meir）所说的话就会成为现实—"托拉的秘密会向学习托拉-Lsihma[为了她的缘故]的人显现"。这被视为祂的王权在下面显现，这就是 "做他们 “的含义，就好像你在创造我一样。
愿创造者帮助我们获得描绘祂的能力，愿创造者的荣耀在我们的日子里早日在全地显现，阿门。
来自你的朋友，祝愿你和你的家人一切顺利、
巴鲁克-沙洛姆-哈列维-阿什拉格（RABASH）
巴哈苏拉姆之子