第70封信
1964年11月20日
敬我的朋友，最亲爱的人。
你过得怎么样……愿创造者帮助你实现一切美好的愿望，愿你无论走到哪里，都能成功。
在神圣的《光辉之书（Zohar）》中写道（Vayishlach，19-20）。"比起受人尊敬的、没有面包的人，做一个不光彩的、为祂做奴隶的人更好。不光彩的意思是指雅各（Yacob），他在以扫（Esau）面前放低了自己的精神，以便以后以扫（Esau）成为他的奴隶，"等等。从 "最好是可鄙的 “等经文来看，这就是雅各（Yacob），他在以扫（Esau）面前降低了自己的精神，以便以后以扫（Esau）会成为他的奴仆，也就是他要统治他，存在于他里面："让人们服侍你，让世界各民族向你屈膝"。
“来看看关于'......因为雅各（Yacob）知道自己现在需要他，就在他面前变得不敬。因着这一点，他比他对以扫（Esau）所行的任何事都更聪明、更精明'等。解释：'因为雅各（Yacob）知道自己现在需要他，就在他面前变得不光彩。由此，他比他对以扫（Esau）所行的任何事都更聪明、更精明。如果以扫（Esau）察觉到这一点的话，他就会杀了自己，所以他不会让他走到那一步。"
我们应该明白，现在在以扫（Esau）面前屈服自己，有什么智慧可言，以至于《光辉之书（Zohar）》说，如果以扫（Esau）察觉到这一点的话，他就会杀了自己。
我们应该按照巴哈苏拉姆（Baal HaSulam）的解释，这是以伦理的方式，即在创造者的工作中应该知道如何处理自己。我们看到，在拉班（Laban）那里，情况正好相反。对以扫（Esau），我们看到雅各（Yacob）在他面前降服自己，并给他礼物，但以扫（Esau）不想接受，回答雅各（Yacob）说："我已经有很多。"直到雅各（Yacob）恳求他接受自己的礼物。相反，对于拉班（Laban），我们看到拉班（Laban）告诉他的是相反的。"女儿是我的女儿，儿子是我的儿子， 你所看到的一切都是我的。”
我们应该知道，邪恶的倾向有两种类型，叫做 “两种Klipot[壳/皮]"。
1）首先是行为。当一个人想做一个Mitzvot（诫命）[善行/戒律]或学习一门课时，它就来告诉他。”你不值得这样做，毕竟你所做的不是为了创造者，你这样做只是为了我。"意思是为了邪恶的倾向。
“女儿是我的女儿"，意思是你在侍奉创造者时的一切理解，都是我给你的，你没有对Torah（托拉）的看法[知识]。"你们所看见的一切都是我的"，意思是你们所看见的关于Torah（托拉）和Mitzvot[戒律]的一切，都是在我的名下，也就是邪恶的倾向的控制之下的。因此，为什么要在Torah（托拉）和善行上如此用力，因为反正不是为了创造者，你的工作在祂面前不被接受，所以你无论如何也不会有任何回报。因此，你不需要做任何善行。
在那时，一个人必须战胜，并对它说。”你说的不对。相反，我是为创造者在做一切，并且我所做的一切都被创造者接受，并给祂满足。我为你工作就够了，也就是说我给你吃喝等等。但关于侍奉创造者的事，你不允许干涉这样的事情。
2）一旦他做了善行，那么，就会相反，意思是说，那时，他应该对他的邪恶的倾向（在那时称为以扫（Esau），来自[希伯来]字，阿苏Asu [所做/行为]，意思是事后）说。”我给你的一切。也就是说，我所做的一切都是为了你，这被视为Lo Lishma（不是为了她的缘故）”。这被视为给他的礼物，也就是他声称属于以扫（Esau）的Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）。
在那时，以扫（Esau）的主张恰恰相反。”我已经有很多 我不想要你的Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）." 也就是说，以扫（Esau）告诉他：”你为创造者做了一切，所以你因此是一个伟大的犹太人，所以，你应该比所有不为创造者工作的朋友更骄傲，就在你是为了创造者的时候。他想让他陷入傲慢之中。
但处于雅各（Yacob）的状态的人却不这么认为。”Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）是属于你的。现在我需要悔改，因为我想给创造者带来满足，我感到自己的卑微，我离真理还很远，也就是离能够将我所有的工作都引向创造者很远。"
这就是拉班（Laban）和以扫（Esau）的区别。
愿创造者帮助我们脱离拉班（Laban），脱离以扫（Esau），愿我们在我们的日子里早日得到完全的救赎，阿门。
来自希望你和你的家人都最好的你的朋友。
Baruch Shalom Ashlag,
巴哈苏拉姆（Baal HaSulam）之子