第61封信
1962年6月11日，安特卫普
致我的朋友们
我迟迟没有回复朋友们的来信，因为我收到的邮件不能正常使用，因为我从一个地方搬到另一个地方，所以当信件到达我手中时，我已经在另一个国家了。我是上个星期才收到你的信的。因为那是在五旬节之前，所以我没有时间回复。上周我还收到了一封来自.....的信，我给他的回复非常简短。
关于你要求对 "任何一个对他的Daat[知识]比对他的Hochma[智慧]更满意的人，这对他来说是个好兆头 "这篇文章的解释，我们需要理解兆头的含义是 什么。众所周知，一个人应该时刻了解并检验自己是否走在真理的道路上，这是直接通往人被创造的目标的道路。因此，我们被赋予了各种迹象，以便知道真理是什么。
在卡巴拉中，Daat[知识]意味着中线，但现在我不想解释这一点。在伦理学中，Daat[知识]是指对创造者的信念。之所以如此，是因为Daat[知识]在所有的书中都被称为 "与创造者的Dvekut[粘附]"，而Dvekut[粘附]是专门通过信念才达成的。
这就是 "任何一个他的Daat[知识]比与他的Hochma[智慧]相比更快乐的人 "的意思。这就是说，他所接受的Hochma[智慧]并没有减少他的信念。这就是所谓的以他的Daat[知识]为乐。但是如果一个人接受的Hochma[智慧]取消了信念，也就是取消了Daat[知识]的话，那么他对他的Daat[知识]并不比对他的Hochma[智慧]更满意，因为他的Hochma[智慧]要取消他的Daat[知识]，这就是一个说明他走在真理的道路上的好的迹象。
我们也应该理解我们的圣人所说的："一个安定于他的红酒（也就是不醉）的人，（他）有对他的主人的Daat[知识]"，"（他）从红酒进入，从秘密中走出"。
神圣的《光辉之书（Zohar）》解释了这节经文："吃吧，朋友们，喝酒，喝到醉酒吧，亲爱的！"。它解释说，饮酒指的是Hochma[智慧]。据此，我们应该说"一个安定于他的红酒的人"，意思是通过他所接受的Hochma[智慧]，他仍然以信念安身，并具有他的主人的Daat[知识]。这表明，他与创造者有粘附[Dvekut]，这被认为（他）拥有他的主人的Daat[知识]。
我们应该这样解释："一个与自己的倾向相比，对自己的Daat[知识]更满意的人，这是他的好兆头。一个与自己的倾向相比，对自己的Daat[知识]不满意的人，对他来说是一个坏兆头"。既然它是来自邪恶的倾向的干涉，一个人就不满意于邪恶的倾向。而是，具体来说，当邪恶的倾向耗尽自己的时候，那么，一个人就是幸福的。由此可见，当他在物质的事物中感觉不到如此巨大的快乐时，他恰恰可以在创造者的工作中取得进步。
也就是说，一个人恰恰可以在不能获得巨大快乐的地方从事Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）。在那时，他愿意为高尚的需要奉献自己的时间和精力。但当邪恶的倾向让他明白，他将在物质上接受极大的快乐时，他就不能降服自己的邪恶的倾向，因为一个人只可以在有极大利润的地方工作，而在极大的利润面前，小的利润是被拒绝的。由此可见，工作就像交易一样。
如果一个人为了报酬而将工作揽在自己身上，这一切都是如此。在那时，这个邪恶的倾向可能会辩解说，它在物质上可以获得更多的利润。由此可见，他是不高兴的，因为邪恶的倾向在控制他。这对他来说是一个不好的征兆，也就是说这是他没有走在真理的道路上的征兆。
但是，如果他从事Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）的原因就像是 "如牛负轭，如驴负重"一样，意思是建立在信念超越理智的基础上，并且因为 "祂说，祂的旨意就达成了"（我在此不详细说明，因为我已经多次讲过这个问题），那么，邪恶的倾向就没有依据来争辩他应该停止工作。他用 "既然现在你已经给了我空间，那么让我在超越头脑和理智上工作 "来回答邪恶的倾向所争论的一切。也就是说，如果邪恶的倾向没有用理智论证的话，他就没有任何东西可以与他的理智相抗衡。由此可见，一个对他的Daat[知识]比对他的倾向更满意的话，这对他来说是一个好兆头，是他走在真理的道路上的标志。
愿创造者帮助我们走在真理的道路上。
Baruch Shalom HaLevi Aslag。
巴哈苏拉姆（Baal HaSulam）之子