第54封信
1961年3月18日，Bnei Brak，
你好，祝我的朋友一切顺利。
我通知你，我收到了你书中的五张对开纸，并非常喜欢。
本周，我对《光辉之书（Zohar）》（Tazria，第9项）中提出的一个问题作了注释。”拉比阿巴（Rabbi Aba ）说，’我们知道创造者审判了那一滴， 哪一滴是男的，哪一滴是女的， 而你说，'一个女人如果先受精的话，就会生一个男孩'。拉比约西（Rabbi Yosi）说：’创造者当然区分了哪一滴是男的和哪一滴是女的，因为祂区分了它，所以祂审判它是男的或女的'。"
巴哈苏拉姆（Baal HaSulam）在光辉之书的Sulam[阶梯]注释中对此进行了解释。”我们了解到，一个女人如果先受精的话，就会生下一个男孩。拉比阿哈（Rabbi Aha ）说：’我们得知创造者审判哪一滴是男的或女的，而你却说：'一个先受精的女人生了一个男孩'。这就是说，我们不需要创造者的审判'。拉比约西（Rabbi Yosi）说：’创造者当然会区分哪一滴男的还是哪一滴是女的，因为祂区分了它，所以祂就会审判它将会是男的还是女的。"
他的解释是：”一个人有三个伙伴，创造者、他的父亲和他的母亲。他的父亲给了他身上的白，他的母亲给了他身上的红，创造者给了灵魂。如果那一滴是一个男性的话，创造者就给了一个男性的灵魂。如果是女性的话，创造者就给予女性的灵魂。由此可见，女人先受精，如果创造者没有在它身上安装男性的灵魂，仍然没有使这一滴最终成为男性。创造者在那一滴中区分出的这一区分，即它适合于男性或女性的灵魂，被认为是创造者的审判，因为如果创造者没有区分出它，没有送来男性的灵魂的话，那一滴就不会最终成为男性。”
从伦理学的角度来理解，我们可以解释为，每一次出生只能是男性和女性。之所以如此，是因为男性在一个人身上是给予的力量，女性在一个人身上是接受的力量，也就是说一个人希望自己高兴，他唯一关心的是自己的快乐。通过这两种力量，我们有了选择的工作—也就是去选择好的，也就是为了创造者满足，厌恶坏的，也就是满足自己的愿望。
关于受精，就好像我们将一粒种子放在地里，它却不结果一样。只有当放在地里的种子腐烂了，取消了，它才会结出果实。所以，在伦理学上，播种就是指某种被取消了的东西。
通过这一点，我们就会明白上面所说的一切。女人先授精的话，"先 "是指思想。也就是说，如果第一个意图是为了取消只为了自己接受快乐的权威的话，那么她就自然而然地 “生出一个男性"。也就是说，从取消接受的力量中，给予的力量浮现了出来，因为那时他的愿望是将给予创造者满足。
而如果男人先受精的话，也就是说，他最初的意图是取消他的给予的力量，那么她自然会生出一个女孩，因为那时意图所生的行为就是接受，也就是只满足他自己的愿望。
这就是创造者区分的意思，也就是指思想--如果是为了创造者或为了自我满足的意思。如果是男性的，即他取消了接受的权威，这就是 “女子先受精，生出男孩 “的意思，那么创造者就审判那一滴是男的。
事情是只有创造者才能甄别和知道真相，如果他的意图是为了创造者的话，那么创造者就给他一个男性的灵魂，就像我们的圣人说的："学习Torah（托拉）Lishma（为了她的缘故）等的人，Torah（托拉）的秘密就启示给他。"意思是创造者将Torah（托拉）的秘密启示给他。如果他是女的话，意思是他取消了他的给予的力量，也就是所谓的 "男性"，她就生出一个女孩。也就是说，他生出的行为只是为了自己的快乐，那么创造者并没有给他上面的援助。而是像我们的圣人说的那样，"一个来玷污的人，它就为他打开"。
由此可见，通过创造者的甄别和感化，这才是真实的情况，因为只有创造者才知道真相，因为一个人可以自欺欺人，认为他自己的目的只是为了创造者。但当创造者将他拉近，给他达成Torah（托拉）的灵魂时，他就知道自己生来就生下来是一个男性，也就是他正在做的行为是为了创造者，然后他就得到了启示Torah（托拉）的秘密的回报，成为了一个不断涌动的泉源。那时，他就达成了真正的完美。
在我的信的结尾，我将祝愿你过一个快乐的犹太节日。
你的朋友，祝你和你的家人一切顺利。
Baruch Shalom HaLevi Ashlag（RABASH）