第52封信
1960年4月30日（Omer计数第48天），维也纳
献给朋友们，愿他们永远活着
五旬节--给予我们Torah（托拉）的时间--即将到来。众所周知，Shavuot（五旬节）被认为是世界的Malchut和人的心。它就像巴哈苏拉姆（Baal HaSulam）对Mekadesh Shevi'i（第七位圣者）的解释一样，Shevi'i来自Shebi-Hu（在我里面的那个）这个词。
他的意思是说，创造者是穿着在心里的，而我们可以解释的时候，Torah（托拉）穿着在灵魂里。这也是为什么它被称为 "五旬节 "和 "Torah（托拉）的给予 "的原因，意思是说在那个时候，Torah（托拉）穿着在整个以色列的每一个人的心中。在从逾越节到五旬节的计数（Omer）期间，是Kelim（容器）的净化，也就是心和头脑的净化。当Kelim（容器）得到净化完善后，我们就会得到Torah（托拉）的奖赏。
因此，在逾越节之前，净化Kelim（容器）的准备工作是信念，称为Mitzva（戒律）。通过出埃及，他们得到了信念的奖赏，就像 "我是耶和华，你的上帝，带你出埃及之地的上帝"。逾越节后开始了净化的工作，作为接受Torah（托拉）的准备。当Torah（托拉）穿着在灵魂中的时候，就叫做 "五旬节，就是给予我们Torah（托拉）的时候"。
我们需要上天的怜悯，得到出埃及的力量，得到信念的奖励，因为我们在得到信念的奖励之前，要经历许多状态。有时，一个人不需要纯正的信念，因为他认为按平常的方式去做比较好，在他看来，因为所有的Hassid的人和实际的人都是按他们所教的方式去做，也就是平常的方式。他希望以这种方式，他将会有完整的愿望，以保持Torah和Mitzvot（诫命），因为他看到，在这一点上，他也在下降，有时没有时间去考虑它。也就是说，他从事Torah（托拉）和Mitzvot（诫命），却没有任何的反省，也就是在他所做的Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）中，是不值得反省的。
一个人所做的计算是为了获得一些东西。在那种状态下，他所处的状态，最好是反省他的物质身体的需求，因为他的生命活力是专门在物质身体上的。
然而，我们必须记住巴哈苏拉姆（Baal HaSulam）说的那一规则，也就是惩罚主要是在一个人从事Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）的时候。关于他的生命活力只是物质身体状态的时候，他的惩罚就像动物的刑罚一样。只有在从事Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）时，而不注意保持它的纯洁的时候，这就叫 "偶像崇拜"。
因此，当一个人同意在Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）中做某件事时，最好是为了创造者工作，因为工作主要是从头脑中开始的，但如果就心而言，则是完全不同的工作。在那时，他的工作被认为是走出动物的状态，成为人（亚当），关于这一点，经文说："你被称为'人（亚当）'。"然后开始了人在头脑中的工作，当开始在天平上衡量理智和信念哪个更有价值的时候。在那时，他就会生气，因为创造者没有用信念来赏赐他。
由此我们可以解释《革马拉（Gemara）》中的话："拉比耶胡达（Rabbi Yehuda）说：'拉比什米尔以拉比梅尔的名义说。'当我跟拉比阿基瓦（Rabbi Akiva）学习的时候，我会将墨水放进墨池里。当我来到以实玛利拉比那里时，他对我说：'我的孩子，你要小心你的工作，因为你的工作是天大的工作。如果你漏掉一个字母或增加一个字母的话，你就是在毁灭整个世界'。我对他说：'我有一样东西，它叫墨，我将它放进墨池里'。他回答说：'可是你将墨水放进墨池里吗？'戒律说：'写，还可以擦掉'，写的东西可以擦掉。他怎么跟他说的，怎么回答他的？他是这样对他说的：'我不但没有错，以为我知道省略或添加，我甚至不怕一只苍蝇会来 ,落在Dalet（希伯来字母，）上，将它变成Reish（一个看起来很相似的字母，）'"（伊鲁文13a）。
我们应该解释抄写员的含义是什么。当一个人从事创造者的工作时，他被称为 "抄写员"，就像 "将它们写在你的心碑上"那样。漏写或加写意味着他要么缺乏右线，要么增加左线，意思是两次 "窝（nest）"（也是Gematria（希伯来数字值）中的150），正如我们的圣人所说："我们可以用150个理由（也是味道）来净化害虫"。所以有两遍：不洁净的窝和洁净的窝。另外，墨汁被称为 "黑"，因为劳动被视为黑暗。
我们应该理解，如果以实玛利拉比告诉他："要小心省略和添加"，那么梅尔拉比告诉他，他将墨汁放进墨池里的原因是什么？
我们应该解释为，当拉比梅尔告诉他，他是一个文士，意思是以纯洁的态度从事工作时，他告诉他，"要小心省略和添加"，意思是他不会有太少的信念和太多的理智。对此，他回答他说，他是将墨汁放在墨池里。就是在劳动的时候，叫做 "黑色的程度"，他将他的（手）扔在那里，就像，不纯洁的窝（nest）和纯洁的窝（nest）一样，所以他总是有信念的空间，因为对他来说，窝（nest）是平等的。
他问："可是你将墨汁放进墨池吗？" 你能从一个黑暗的地方放一个纯洁的窝（nest）吗？应该是可以擦掉的文字。也就是说，在劳动的时候，也就是接受信念的时候，恰恰是我们可以擦掉文字的时候。然而，他并没有抹去，因为在那种状态下，当他确定并接受信念的时候，它被认为是 "完成的书写"，这是一个适合于穿着创造者的光的Kli（容器）。
革玛拉（Gemara）问及此事。"他告诉了他什么呢，他又回答了他什么呢？" (RASHI）拉希解释说，他警告他要省略和增加，并回答他说他有墨水。RASHI（拉希）解释说，"墨水 "是指不能擦掉的文字，因为它的字迹是可见的）。
革玛拉（Gemara）回答说，他回答他说，他小心省略和添加，也甚至说，一只苍蝇可能会飞来，落在Dalet（字母）的尖端，并将其擦掉，变成Reish。苍蝇的意思是指外来的意图，将Dalet抹去，变成Reish（见"《光辉之书》的导读 "开头第200项）。
也就是在Mitzvot（诫命）的时候，他应该注意省略或增加，意思是他不会希望信念的重要性低于理智，这意味着他缺乏信念的重要性，而过多意味着他过分重视理智。
在写经文的墨迹过程中，认为他小心Dalet的尖点，就是 "行慈"。如果他有一只苍蝇，意思是思想不纯洁的话，那他就不想做慈悲，那就被认为是完全没有了。由是他总是将墨汁，意思是说他总是小心翼翼地保持它们的平等，那么他一定会坚定不移地保持自己的状态，因为当他看到自己总是处于十字路口的时候，他自然而然地在保持之下，由是达成了完全的达成。
愿创造者给予我们完全的完整，并在纯洁中Torah（托拉）的光出来。
巴鲁赫-沙洛姆-哈勒维-阿什拉格（RABASH）
(Baruch Shalom HaLevi Ashlag)
巴哈苏拉姆（Baal HaSulam）之子