第49封信
[1959年]9月14日，Bnei Brak；
你好，祝我的朋友一切顺利。
已经有一段时间没有收到你的信了……我没有什么新鲜事，让我们希望创造者会帮助我们做每一件好事。
我们应该理解犹太新年第十八祈祷中所说的经文的米德拉什（解释）：“万军之耶和华必在审判中高举，神圣的上帝因施舍而显得圣洁。”经文写着：“创造者对以色列说：’我的儿女，我恳求你们，通过你们遵守审判，我升上去。’怎么会这样？经文说，‘万军之耶和华必在审判中高举。’通过你们以审判提升我，我会施舍并在你们中间灌输我的圣洁。’怎么会这样呢？因为经文说，‘神圣的上帝因施舍而高举。’”
我们应该明白以下几点：1）祂是否在下方，是否必须被提升？2）审判是真实存在的，我们是否可以通过审判来提升某样东西吗？3）如果创造者想要施舍的话，祂为什么需要审判呢？祂难道不进行审判就不能施舍并灌输圣洁吗？
我们应该根据创造者的工作的伦理来解释这一点。一个人由两个要素组成：邪恶的倾向和善的倾向。为了避免羞耻的面包，一个人被赋予了Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）的工作，据此选择善，厌恶恶，这样一个人就会得到奖励，而不会有任何羞耻感地接受祂的给予。
因此，一个人自己是法官，必须审判和确定谁是正义的。也就是说，邪恶的倾向宣称：”这一切都是我的"，整个身体都属于它，也就是一个人应该只关心和只是有利于邪恶的倾向工作。同样，善的倾向也主张："这一切都是我的"，整个身体都属于它，也就是一个人应该只为善的倾向而关心和并为它工作。
当一个人想执行这句话，选择善的时候，问题是："为什么要选择善，说善的倾向是正确的呢？" 不能说是为了在下一世界得到奖赏，因为经文说过 “不要像奴仆一样，为了得到奖赏而侍奉Rav"。相反，一个人应该因为创造者的伟大而选择善。正如神圣的《光辉之书（Zohar）》所写的那样，我们必须侍奉创造者，"因为祂是伟大的，是统治一切的，祂充满万物，涵盖一切"。也就是说，他的工作的主要内容是建立创造者的伟大。
由此可见，当一个人审判时，他必须在创造者的伟大性上从事。这样，创造者就会因审判而得到提升。在那时，一旦一个人选择了善—不是为了奖赏—那么创造者就可以将祂所有的礼物给予他，这样不会有任何羞耻感。在那时，创造者灌输祂的圣洁，意思是让他感受到圣洁。
所有这些礼物都被认为是创造者所施舍给予的东西，因为一个人不是为了奖赏而工作。所以，现在创造者的给予被称为 “慈善施舍"。
愿创造者帮助我们感受到祂的神圣，这样上面米德拉士（Midrash）所说的话会在我们身上实现。
我祝福你在生命之册上写得好，签得好。
来自你的朋友，祝你和你的家人一切顺利。
Baruch Shalom HaLevi Ashlag