第45封信
1959年1月22日，特拉维夫（Tel Aviv）。
你好，祝我亲爱的朋友一切顺利。
我在此回复你11月25日的来信。你问了两个关于古蛇的问题。1）为什么它受到惩罚，因为我们在任何地方都没有发现它被警告不要诱惑煽动？2）就邪恶的倾向而言，"你要在你的肚皮上行走 "的惩罚是什么？
《智者之嘴唇》中写到这节经文（创世记，3:14），古蛇受惩罚只是因为通过它发生了意外，因为没有命令它不要煽动。这意思是说，惩罚并不是因为它犯罪而理应剥夺它的能力，而是因为另一个原因：这样使别人不会因它而失败。因此，它没有受到惩罚，是因为没有命令它不要煽动。
关于对古蛇的惩罚： "你要在你的肚皮上行走"，我们应该解释说，神圣有三个程度，叫做Nefesh、Ruach、Neshama。Nefesh来自于Nefisha（休息/暂停）这个词，当生命活力小到完全不能动的时候。Ruach是已经有能力走向改正的品质的程度，Hesed，是右手，Gevura，是左手，意思是他可以用神圣的活力来使用他的手。
Neshema的意思是说，他已经有了神性的理智和心智，也就是说，他已经获得了神性的道理。这被认为是有了Neshema。
精神的光的接受的顺序与物质世界的情况一样。我们看到，当一个婴儿出生时，它的生命活力非常小，它自己不能动，必须由别人帮助它。它所能做的就是躺下。躺下的意思是说，头脑的美德不比身体高，而是头与脚处于同一水平。这在精神上叫作Nefesh。
当婴儿长大后，通过接受更多的力量，其生命活力足以让它能够坐着。坐着表示它能动它的手，头脑也因此而长大。这是甄别头部与身体的水平的区别。
当它长得比较大的时候，也就是说当它的头部已经获得理智的时候，它的生命活力就非常大，它的生命活力也会蔓延到它的腿上。在那个时候，身体的水平和腿的水平有很大的差别。
由此可见，有三个程度之分。然而，这在说话层面中是如此具体--头在上面，身体在下面，而腿是最下面的--因为他有理智和思想，在这一点上他比动物的程度高。但在动物中，头和身体处于同一水平，说明它们的头并不比身体更重要。因此，我们在它们身上只甄别出两个程度，即Nefesh或Ruach。
当他们用腿的时候，说明他们有很大的力量，也就是身体比腿的程度高。但是当他们没有腿的时候，说明他们的生命活力非常小，他们没有被赋予两个程度的生命活力，而是头和腿的程度是相等的。
由此我们可以解释为："在你的肚皮上，你会行走"。也就是说，Ruach，也就是它的行动力被夺走了，有了这种力量，它就可以煽动夏娃吃知识之树上的东西。当它的腿被拿走了，它用身体走路，叫做 "肚皮"，这就意味着它的生命活力非常小。这就叫Nefesh，不动，缺乏足够的生命活力，不能动。以此它就不会对世界造成那么大的伤害。
Nefesh叫做 "女性之光"，接受她所得到的东西。她自己不能接受生命活力，只能通过别人的恶行来接受，从中获得生命活力。所以，当一个人犯了罪，将生命活力传给她时，她就有能力使一个人犯罪。
这就是 "你将在你的肚皮上行走 "的意思，也就是说，现在它只有Klipa（壳）的Nefesh了。这就是为什么它不能对人造成多大的伤害的原因。但当它得到力量时，它就会变得更强大。
这就是 "一个罪过引发一个罪过 “的意思，因为它的力量增加了。因此，现在一个人在Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）方面变得更强大了，就有可能战胜它，达成真正的完美。