第25封信
1956年11月23日，曼彻斯特
致朋友们，愿他们长命百岁。
我收到了几封来自…信。
如果我能和你在一起的话，我会非常高兴，但你能做什么，时间造成的事情呢？然而，有一些我们可以遵守的诫命（Mitzvot），是时间所不能引起的，意思是超越时间的事情。对于自己来说，一个人是受时间和地点限制的。但当一个人努力粘附创造者时，他必须与创造者平等，也就是说要超越地方，超越时间。
众所周知，地方被称为Kli(容器)，意思是某种意图的接受。"超越地方 "是指一个人不希望自己的劳动只是为了 "自己的地方"，而是为了 “被祝福的地方"，也就是祂是世界的地方（指创造者），也就是说，所有的劳动都应该只是为了给予，而超越时间，因为时间只与理智有关。一个人的理智总是使他明白，现在不是接受他为祂工作的合适时机。但就是在这方面，我们必须永远超越时间。也就是说，不要说早期的日子比这些日子更好，而是我们总是需要更新力量，意思是建立在所有工作的基础上，直到我们得到永久灌输Shechina（神性）的回报。
另外，我们必须始终走在两条互相否定对方的道路上，意思是在缺乏和完整中，这就是祈祷和赞美以及感恩。
见《光辉之书（Zohar）》（Vayeshev，和苏拉姆（阶梯）注释第12页）。"这就是为什么那个身体和净化的灵魂破碎了, 这就是为什么创造者让那个正义的人在这个世界上遭受折磨和痛苦的原因, 而他将从一切中得到净化, 并将在下一个世界得到生命的回报。关于这一点，经文写道：’耶和华考验义人'，的确如此"（苏拉姆（阶梯）对《光辉之书（Zohar）》的注释，《瓦耶舍夫》第36项，第12页）。在第38项："当月亮有瑕疵时"，意思是当月亮有瑕疵时，灵魂出现时，灵魂会使身体有瑕疵。
在《苏拉姆（阶梯）注释》中是这样写的。”怎么能说灵魂玷污了身体呢？” 他解释说，灵魂的瑕疵是从Bina的减少延伸出来的。Malchut将这种减少，就像“母亲将衣服借给女儿”一样，身体也变得适合接受Gadlut（成人/伟大）。因此，灵魂在身体上造成的缺乏，是为了改正身体，使身体有资格接受Gadlut（成人状态）的光，到这是他的话。
在进入国王的宫殿的准备期间，为了理解这一点，我们可以解释为，身体以它自己的方式是完整的。也就是说，它对自己没有感觉到任何的缺乏，就像一个人感觉到如果有任何身体上的缺乏一样。那么，在那时，一个人就不会坐以待毙，但缺乏感在一个人身上唤起了技巧和策略，一个人就不会陷入绝望。这正是对缺乏的感觉的程度。也就是说，如果他将自己渴望的东西看成是奢侈品的话，那么对于奢侈品，缺乏感就不会那么强烈，一个人很容易放弃。
然而，并不是因为难以达成，他才会接受这种情况并给予我们，说：”我已经尽力了，我不知道如何才能得到我想要的东西。"而为此，他将心思转到其他的地方。而是因为他所要求的东西对他来说是多余的，而对于多余的东西而言，就不会像对必需品那样有缺乏的感觉。事实上，当谈到必要性时，一个人从不接受这种情况，总是寻求建议和策略来获得必需品，也就是说，一个人的驱动力，不会让他放弃，每一次更新，都只是因为缺乏的力量。
这取决于缺乏的程度，而缺乏的程度又取决于痛苦的尺度。大的需要是指如果他没有达成他想要的东西的话，他就会感觉到很大的痛苦，而小的需要是指如果他没有得到他想要的东西的话，他并不痛苦，但是如果他得到了的话，他就会感觉到更圆满。
关于必要性和多余性，每个人都会自己决定这个尺度。我们的圣人们对此说，如果一个人习惯于生活在一个仆人在他面前奔跑的必要条件下，就必须为他提供这个条件，有一个关于希勒（Hilliel）在他面前奔跑的故事。因此，每个人都可以确定什么对他来讲是必要的。
这就是灵魂玷污身体的意思。意思是说，当一个人没有灵魂的时候，他有一个完整的身体。也就是说，他并没有觉得有必要在纯洁中工作。但是，通过从事Torah（托拉）和Mitzvot（诫命），在其中的光就会改革他。也就是说，其中的光，指的是一个人所达成的灵魂，破碎了身体，也就是说，当身体看到自己不完整的时候，就会破碎自己。
这意思是说，以前他知道要想达成完整，就必须要从事纯洁，这被认为是奢侈品，而一个人可以放弃奢侈。但当身体破碎时，意味着他看到自己是缺乏的时候—意思是看到了在上层更高Behina（甄别），称为Bina，指的是天道中存在的缺乏。在他身上唤醒了一种激励的力量，这种力量不会停止，直到他从上面被怜悯，并被赋予Shechina（神性）的面容。
愿创造者帮助我们承担起天国的重担，超越地方，超越时间，紧紧粘附祂的永恒。
你的朋友，巴鲁赫-沙洛姆-哈勒维-阿什拉格（RABASH）。
巴哈苏拉姆（Baal HaSulam）之子