第23封信
1956年8月，曼彻斯特
致朋友们，愿他们永远活着。
新的一年即将到来，我愿与朋友们更加亲近。我们要加强自己的信念，相信我们会得到普遍的救赎，祂的国度的荣耀的名字要在全地显明，而那些遥远的人要听见，要来。也就是说，那些觉得自己离纯洁神圣的工作很远的人，会得到“听到”的奖赏，在那时就会有“做”和“听”的统一，就像经文所写的那样：”使贫穷的人从尘土中复活，使可怜的人从垃圾中升起”。
众所周知，总体上有两种甄别：1）头脑，2）心。
当一个人在工作中品尝到尘土的味道，就像 "一条蛇，所吃的都是尘土"那样，意思是说，Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）的味道只是尘土的味道，原因是他贫穷，他缺乏信念。另外，他落入一种 "心 "的状态，当接受的愿望是为了世俗的愿望，叫做 “垃圾”的时候，在那时他就很悲惨可怜了。
当他后悔的时候，意思是祈求和呼喊创造者帮助他解决困境的时候，他会喊什么呢？”叫穷人从尘土中复活”，因为我是穷人，品尝到了尘土的味道，我是可怜的，躺在垃圾中，这都是由于创造者的面孔在世界上隐藏导致的结果。在那时，我们向创造者求救，拯救我们，使我们脱离奴役，获得自由。
这就是一个祈祷的人，他会在柱子旁边祈祷的意思。在Sulam（光辉之书的阶梯注释）中，他解释说，柱子的意思是更高者，落入下面接受者的GE当中的AHP。当更高者升起他的AHP时，下面接受者的GE也会连同它们一起升起。经文也有记载说，正是通过那一柱子，灵魂从一个世界上升到另一个世界，这就是上面和下面的联系。
我们可以按照我们的方式来解释，意思是说，通过更高者的Kelim（容器）下降到下面接受者的地方，意思是说，如果下面接受者感受到更高者的Katnut（小），这就是 "流放的以色列，Shechina（神性）与他们一起流放 "的意思。也就是说，神性（Shechina）也与他们一起流放，这叫 “神性（Shechina）出在尘土中"，即Torah（托拉）和工作的味道像尘土一样。
当一个人后悔Shechina（神性）被流放的时候，意思是说当Shechina（神性）没有处于流放的时候，而是为以色列人躲藏起来，并且同意，下面者将根据他的感觉想如何谈论就如何谈论更高者，而且下面者之所以这样谈论，是因为他有这样的感觉。
当他后悔了，并从心底里祈求将Shechina（神性）从尘土中升起时，更高者就向下面接受者显露了自己的全部的Gadlut（伟大）。在那时，下面接受者，也会升起。
由此可见，这就是上述的柱子，具体来说就是通过这个柱子，祈祷者从世界上升到世界，也就是说从显露到更加的光明的程度。这就是为什么我们要专门在这个柱子旁边祈祷的原因。
通过这一点，我们就会明白为什么Rosh Hashanah（犹太新年的开始）和Yom Kippur（赎罪日）虽然是审判，但被视为好日子（节日）的原因。审判主要与这些日子出现的完整性有关。人们担心外在的东西会在头脑和心上进入自我接受。这就是为什么我们必须增加悔改的觉醒的原因。
悔改意味着将接受的愿望回归到给予的愿望中。由此，我们回归到与上面的根源的粘附，并获得永恒的Dvekut（粘附）。在那时我们可以接受在可怕的日子里（指Rosh Hashanah和赎罪日之间的十天悔改）出现的完整性，因为营养品被分配在Rosh Hashanah（犹太新年的开始），这意味着Hochma和完整性和清晰度的出现。
然而，我们必须准备Kelim（容器），准备好接受，意味着我们必须汲取的Hassadim之光。这就是Rachamim的悔改和觉醒，就像 "因为祂是仁慈的，所以你们也要是仁慈的 “一样，因为这样我们就能在纯洁中接受所有的完整。
这就是为什么它被认为是好日子的原因，由于完整性的出现。这也是 “在新月、在满月、在我们的节庆日吹奏Shaofer（羊角号）"的意思。Shofar这个词来自于，Shapru（改进）Maaseichem（你的工作），因为现在月亮有一个遮盖，意思是隐藏。
由于节日的临近，我无法详述，祝你们在生命之册上写得好，签得好。
你的朋友向你致以问候和万事如意。
Baruch Shalom HaLevi Ashlag（RABASH）