第4封信
一九五五年二月十日
致我的朋友......你好，一切顺利。
你让我感到惊讶。因为我已经有一段时间没有收到你关于健康和力量的消息了。
一定是你缺乏信念和力量，在我看来，这是因为你在来到一个与我们的精神和方式不一致的环境时，通过粘附到的外来环境发现吸收的外来思想和观点。而外来的思想对你来说是在 “大而深的Nukva"，也就是说思想对你来说没有力量和控制力，因为你已经取消了它们，将它们丢在了你的脚下，因为你已经可以践踏它们，并从它们身上走过，也就是说你的身体里还有外来的思想，但它们已经没有控制的力量。
这就是安息日(Sabbath)的意义--虽然Klipot（壳）在世间存在，而改正还没有完成，当 "黑暗像光明一样闪耀"，但外来的思想的地方是在大而深的Nukva处。也就是说，它们对人根本没有控制。但是，当从单一的权威出发，去到许多的权威，也就是说，当将思想和工作拿出来放到许多人的权威里，让许多人去看，如果我们将许多人的权威的人的思想也插入到你的单一的权威里的话，这已经叫做 “亵渎安息日"。这意味着，我们给那些权威已经停止了的Klipot（壳）的觉醒提供了空间--也就是他们已经处在大而深的Nukva中--浮现上来进入到你的思想当中。
在那个时候，你不认为这些外来的思想是外在的人的见证和博学，它是你的不义之举的分支，而现在你粘附于真理，意味着拥有真正的甄别，现在你所得出的结论是通过对外来的思想的真正的、百分之百的清净思维。还有，直到现在，你所做的一切，只是由于你的甄别不够，而这是一个想走在真理的道路上的人应该做的。
而从今以后，你需要走在被世界潮流带出的人所习惯的道路上，其结果是相当可预见的。虽然我不倾向于谈论这些事情，更不想写，但我会改变我的方式，虽然我知道这将是完全无用的，但只是为了，”我拯救了我的灵魂"。
我们在Shevat月开了个关于树的新年前夜的派对，当世人为鞭子（痛苦）或为怜悯而审判的时候。Shevat月是冬季的第五个月。通过诅咒和发誓，我们听到的Torah（托拉）和Mitzvot（诫命），当我们到达第五个甄别，也就是Sefira Hod，我们应该改正和有利地被审判到天平的美德的一侧，这样使痛苦将变成辉煌。那时，鞭子（痛苦）就变成了慈悲，将五种甄别从Hesed延伸到了Hod，正如经文中所说：”因为我说：’让一个慈悲的世界被建立起来’。” 因为Hassadim之光被称为 "超越理智"，只有在那里才有祝福。
为此，在Shevat月的15日，我们在果实上祝福，正如巴哈苏拉姆（Baal HaSulam）所说，Kedusha（圣洁）和Klipa（壳）之间的全部区别就在于果实：神圣的工作会产生果实，但 “另一个神是不孕不育的，不结果实”。另外，要得到果实的奖赏，只有通过Hesed的品质，然后才，会得到一棵结出果实的树。”因为一个人是田间的一颗树"，即只有通过我们从巴哈苏拉姆（Baal HaSulam）那里得到的方法，我们才会得到结出果实的赏赐，叫做 "结果实并多产"。通过果实，我们始终处于青春的状态，意思是作为一个青春的男孩，如 “年轻人，在你的童年中快乐"。
这就是 "那些他们的盼望在耶和华身上的人，必得着新的力量 "的意思，因为只有这样才叫 "从上面来的帮助"。就是说，当一个人进入一种两边都有争论的状态时，就无法理清真相。这时人只需要来自上面的帮助。这就叫 “那些他们的盼望在耶和华身上的人"，因为他需要上天的怜悯。
愿创造者在物质和精神上给予我们祂的救赎。
你的朋友。
Baruch Shalom HaLevi Ashlag