来自下面的觉醒 一切都需要来自下面的觉醒，使人对此产生愿望和渴求，因为不可能给予一个人他不想要的东西。即使他接受了，也会将其丢弃，因为他不需要它。因此，人必须有来自下面的觉醒，使自己需要这件事。 （拉巴什，403. 这应当是麻风病人的法则） 来自下面的觉醒是必要的，因为如果较低者没有做好准备，就无法感受到较高者所给予之物的重要性。根据这一规则：人想从任何事物中获得享受，都取决于那件事物的重要性。因此，在较高者给予他某种感受之前，不能说他想要什么。 相反，在人接受了某种朝向创造者工作的觉醒之后，我们必须相信：人觉醒到自己需要从事创造者的工作，这意味着创造者没有通过使者，就将这些想法送给了他。 也就是说，当没有人告诉他应该从事这项工作时，他肯定会说，这来自上天。但即使有人前来，开始使他理解，并向他解释，进入创造者的工作是值得的，而他因此被唤醒，他仍然不应说，是某某人使他理解了创造者的工作所具有的价值。相反，那个人也是创造者的使者，前来唤醒他。 换言之，有时人必须说，创造者没有通过使者，就给予了他这一愿望；有时人必须说，这一愿望来自创造者，通过一位使者来到他这里。 由于这一愿望来到他这里时，他自己并没有做好准备，因此，他不知道如何珍视这件事的重要性。结果，他没有受到太大的触动，也无法享受这件事，因为他不知道它的价值。 （拉巴什，1988-16.建立圣洁的基础是什么？） 我们应当理解，人为什么必须想办法、寻求建议，以到达Lishma(为她的缘故)。毕竟，任何建议都无法帮助他。如果创造者不给予他被称为“给予的愿望”的第二天性，那么任何努力都无法帮助人达成Lishma(为她的缘故)。 答案正如先贤所说：“完成这项工作并不是你的责任，但你也不能任意放弃它。”（《先贤篇》第二章，第21节） 这意味着，人必须做出来自下面的觉醒，因为这被视为祈祷。祈祷被称为缺乏，没有缺乏，就没有满足。 因此，当人需要Lishma(为她的缘故)时，充盈就会从上面到来，祈祷的回应也就从上面到来。也就是说，他的缺乏得到了满足。 由此可见，人为了从创造者那里接受Lishma(为她的缘故)而做的工作，只是形成缺乏和容器。然而，充盈绝不是人自己能够达成的，而是来自创造者的礼物。不过，祈祷必须是完整的祈祷。 （巴哈苏拉姆，我听说的 / 5. 既然Lishma（为了她的缘故）是一个来自上面的觉醒，为什么我们需要一个来自下面的觉醒？） 众所周知，为了从上面引来丰富，我们必须首先有来自下面的觉醒。我们应当问：为什么需要来自下面的觉醒？为此，我们祈祷：“愿上面有一个愿望。” 这意味着，我们需要唤醒上面的愿望，使其给予下面。仅仅我们有愿望，仍然不够，给予者也必须有好的愿望。 尽管上面有一个总体的愿望，就是对祂的创造物行善，但祂仍然等待我们的愿望来唤醒祂的愿望。也就是说，如果我们无法唤醒祂的愿望，这就表明接受者的愿望仍然不完整。 因此，正是通过祈祷“愿上面有一个愿望”，我们的愿望才得以形成，成为真正的愿望，成为适合并有资格接受丰富的容器。 （巴哈苏拉姆，我听说的/57.使他更接近祂的愿望） 歌曲 旋律只是灵魂及其感受的一种揭示形式。当人向朋友讲述自己的思想，以及悲伤和喜悦的感受时，灵魂及其感受会在言语中被揭示，而在他的声音中，它们被揭示得更加明显。 正如神圣的书籍中为此提供的证明所写：当人的悲伤加剧时——愿这样的事不要发生——他就再也无法说话，只能用声音呼喊和哭泣。 因此，由喜悦或苦涩的声音构成的旋律，会唤醒人的感受，灵魂的火花和器官就在这些感受中被揭示。 …
来自下面的觉醒
一切都需要来自下面的觉醒，使人对此产生愿望和渴求，因为不可能给予一个人他不想要的东西。即使他接受了，也会将其丢弃，因为他不需要它。因此，人必须有来自下面的觉醒，使自己需要这件事。
（拉巴什，403. 这应当是麻风病人的法则）
来自下面的觉醒是必要的，因为如果较低者没有做好准备，就无法感受到较高者所给予之物的重要性。根据这一规则：人想从任何事物中获得享受，都取决于那件事物的重要性。因此，在较高者给予他某种感受之前，不能说他想要什么。
相反，在人接受了某种朝向创造者工作的觉醒之后，我们必须相信：人觉醒到自己需要从事创造者的工作，这意味着创造者没有通过使者，就将这些想法送给了他。
也就是说，当没有人告诉他应该从事这项工作时，他肯定会说，这来自上天。但即使有人前来，开始使他理解，并向他解释，进入创造者的工作是值得的，而他因此被唤醒，他仍然不应说，是某某人使他理解了创造者的工作所具有的价值。相反，那个人也是创造者的使者，前来唤醒他。
换言之，有时人必须说，创造者没有通过使者，就给予了他这一愿望；有时人必须说，这一愿望来自创造者，通过一位使者来到他这里。
由于这一愿望来到他这里时，他自己并没有做好准备，因此，他不知道如何珍视这件事的重要性。结果，他没有受到太大的触动，也无法享受这件事，因为他不知道它的价值。
（拉巴什，1988-16.建立圣洁的基础是什么？）
我们应当理解，人为什么必须想办法、寻求建议，以到达Lishma(为她的缘故)。毕竟，任何建议都无法帮助他。如果创造者不给予他被称为“给予的愿望”的第二天性，那么任何努力都无法帮助人达成Lishma(为她的缘故)。
答案正如先贤所说：“完成这项工作并不是你的责任，但你也不能任意放弃它。”（《先贤篇》第二章，第21节）
这意味着，人必须做出来自下面的觉醒，因为这被视为祈祷。祈祷被称为缺乏，没有缺乏，就没有满足。
因此，当人需要Lishma(为她的缘故)时，充盈就会从上面到来，祈祷的回应也就从上面到来。也就是说，他的缺乏得到了满足。
由此可见，人为了从创造者那里接受Lishma(为她的缘故)而做的工作，只是形成缺乏和容器。然而，充盈绝不是人自己能够达成的，而是来自创造者的礼物。不过，祈祷必须是完整的祈祷。
（巴哈苏拉姆，我听说的 / 5. 既然Lishma（为了她的缘故）是一个来自上面的觉醒，为什么我们需要一个来自下面的觉醒？）
众所周知，为了从上面引来丰富，我们必须首先有来自下面的觉醒。我们应当问：为什么需要来自下面的觉醒？为此，我们祈祷：“愿上面有一个愿望。”
这意味着，我们需要唤醒上面的愿望，使其给予下面。仅仅我们有愿望，仍然不够，给予者也必须有好的愿望。
尽管上面有一个总体的愿望，就是对祂的创造物行善，但祂仍然等待我们的愿望来唤醒祂的愿望。也就是说，如果我们无法唤醒祂的愿望，这就表明接受者的愿望仍然不完整。
因此，正是通过祈祷“愿上面有一个愿望”，我们的愿望才得以形成，成为真正的愿望，成为适合并有资格接受丰富的容器。
（巴哈苏拉姆，我听说的/57.使他更接近祂的愿望）
歌曲
旋律只是灵魂及其感受的一种揭示形式。当人向朋友讲述自己的思想，以及悲伤和喜悦的感受时，灵魂及其感受会在言语中被揭示，而在他的声音中，它们被揭示得更加明显。
正如神圣的书籍中为此提供的证明所写：当人的悲伤加剧时——愿这样的事不要发生——他就再也无法说话，只能用声音呼喊和哭泣。
因此，由喜悦或苦涩的声音构成的旋律，会唤醒人的感受，灵魂的火花和器官就在这些感受中被揭示。
（《善思者之子》，卡洛尼穆斯·卡尔曼·沙皮拉拉比）
有人歌唱自己灵魂的歌，并在自己的灵魂中找到一切，找到精神满足的全部。
也有人歌唱民族的歌。他走出自己个人灵魂的圈子，因为他觉得这个圈子不够宽广，也没有处于理想的状态。他向往崇高的高度，以温柔的爱粘附于整个民族。他与民族一同歌唱它的歌，在它的苦难中受苦，在它的希望中喜悦，对它的过去和未来怀有崇高而纯洁的思想，并以爱和心的智慧探索它内在精神的内容。
还有人的灵魂进一步扩展，直到超越民族的边界，歌唱人类的歌。他的精神在人类整体的伟大及其形象的光辉中继续扩展。他向往人类共同的目的，期待人类最高的完整，并从这一生命的源泉中汲取自己所有的思想与探索、渴求与愿景。
还有人上升到更加宽广的程度，直到与整个宇宙、所有创造物和所有世界团结，并与它们一同歌唱。这样的人每天都从事《Perek Shira万物之歌》的诵读，他被保证是未来世界之子。
还有人将所有这些歌联结在一起，伴随它们一同上升。所有的歌都发出自己的声音，一同使旋律悦耳，每一首歌都给予其他的歌活力与生命：喜悦之声、欢欣之声、欢庆之声、歌唱之声、快乐之声和神圣之声。
灵魂的歌、民族的歌、人类的歌和世界的歌，每时每刻都在他内在融合在一起。
（拉比库克）
歌曲：
https://soundcloud.com/kabbalah-laam-music/sets/desert-congress-acappella-songs
祈祷
随着祈祷的上升，所有这些光和营队都开始行进，建立联系，并全部结合为一，直到较低宫殿的精神(Spirit)与这座宫殿的精神(Spirit)相连接，成为一体。
它们全部进入宫殿中央的柱子，通过柱子的力量上升，结合于它们上方第四座宫殿的精神(Spirit)之中。
知道自己主人的奥秘，并在正确的位置举起祂旗帜的人，是快乐的。
（《光辉之书》，《Beria的AVI的七座宫殿》，创世记二）
“祂若将心放在他身上，就会将他的精神(Spirit)和灵魂收归自己。”这是因为，愿望和思想会引来延伸，并在一切所需之事中产生作用。
因此，祈祷需要愿望和思想，以便通过它们确定意图。同样，在创造者的所有工作中，思考和思想都会产生作用，为一切所需之事引来延伸。
（《光辉之书》，《他思念拉结》，《他出走》）
众人的祈祷上升到创造者面前，创造者以这一祈祷为自己加冕，因为它通过多种方式上升。
一个人请求Hassadim，另一个人请求Gevurot，第三个人请求Rachamim。它结合了多个方面，包括右边、左边和中间，因为Hassadim从右边延伸而来，Gevurot从左边延伸而来，Rachamim从中间延伸而来。
由于它结合了多种方式和多个方面，它便成为一顶冠冕，被戴在永生的义人Yesod的头上。Yesod将所有救赎给予Nukva，再由她给予整个公众。
但个人的祈祷并未结合所有方面。它只有一种方式，或者请求Hassadim，或者请求Gevurot，或者请求Rachamim。
因此，个人的祈祷不像众人的祈祷那样，经过改正而适合被接受，因为它不像众人的祈祷那样结合于全部三条线之中。
（《光辉之书》，“义人的祈祷”，VaYishlach他派遣）