第14课

主题：为卡巴拉大会“来自下面的觉醒”做准备

摘选自源头资料

第一部分：“来自下面的觉醒”

1. 巴哈苏拉姆 / 我听说的 / 5. 既然Lishma（为了她的缘故）是一个来自上面的觉醒，为什么我们需要一个来自下面的觉醒？

为了达成Lishma（为了她的缘故），它不是一个人依靠自己的能力可以明白的问题，因为它不是为了让一个人的头脑（理智），去把握这样的事情怎么能够存在于这个世界上的。这是因为只有当一个人在被允许去掌握时，也就是在托拉（Torah）和诫命（Mitzvot）中从事时，他才会达成某些东西。在这里必须存在某种自我满足，一个人才会行动，否则，一个人就不能做任何事情。

相反，这是一个来自上面的启示，并且只有一个品尝了其味道的人，才能够知道和理解它到底是什么。对此经文是这样写的，“品尝，才知道耶和华是好的"。

因此，我们必须明白为什么一个人要寻求关于如何实现Lishma（为了她的缘故）的建议和忠告。毕竟，如果上帝不给予他那一叫做”给予的愿望"的另一个本性的话，没有任何忠告会帮助他，那么，就没有任何劳动能够帮助一个人达成Lishma（为了她的缘故）。

为什么会这样呢？对此的答案是，就像我们的先知们说的那样（Avot，2：21）"它不是由你去完成这一工作，但你也不能懒散而不去从事这一工作。"意思是你必须给出一个来自下面的觉醒，因为这被甄别为一个祈祷。

祈祷被看作是缺乏，而没有缺乏就不会有任何填充。因此，当一个人对Lishma（为了她的缘故）有了需要时，对缺乏的填充就从上面到来，而对那一祈祷的回应来自上面，意思是一个人接受到他的需要（缺乏）的满足。这样看来，一个人的工作只需要从创造者那里接受到一个形式是Lishma（为了她的缘故）的缺乏和Kli（容器）。然而，一个人永远无法自己获得那一满足，因为更确切地说，它是一个来自上帝的礼物。

然而，祈祷必须是一个完整的祈祷，意思是发自内心最深处的祈求。意思是一个人百分之一百地知道，在这个世界上，除了创造者本身之外，没有任何一个人可以帮助他。

然而，一个人如何知道，除了创造者本身之外，没有人能帮助他呢？答案是：当他已经努力耗尽了他自己能够动用的所有的力量，但还是无法帮助到他自己的时候，一个人就可以准确地获得那一觉知。因此，一个人必须在这个世界上努力做一切可能的事情，去达成”为了创造者"（Lishma）的缘故。那时一个人就可以从心底发出那一祈祷，然后，在那时创造者听到他的祈祷。

但是，一个人必须知道，当一个人努力去达成Lishma（为了她的缘故）时，也就是在一个人使自己的意图完全彻底地是为了给予，而丝毫不是为了自己的利益去工作时，只有在那时，一个人才开始看到，自己的身体的所有器官都不同意这一观念（意图/目的）。

那么，从那里一个人才能清醒地意识到，他没有任何其他的建议能够采纳，除了将他的抱怨在上帝面前倾诉之外，这样他的身体将会同意无条件地使自己成为创造者的奴隶，因为一个人看到他无法说服他自己的身体完全地取消他的自我（self）。这样看来，恰恰当一个人看到没有任何理由去希望他的身体能同意自己为创造者去工作时，只有那时，一个人的祈祷才会是发自内心最深处的祈祷，也只有那时他的祈祷才会被创造者接受。

2. Rabash/文章/1991-26.在工作里，揭示一部分与隐藏两部分是什么意思？

当他说"我揭示了一部分，我隐藏了两部分"，意思是那些没有必要的人不会努力工作和揭示，而那些确实有必要的人，当他们被告知"我揭示了一部分，我隐藏了两部分"，他们愿意工作直到他们达成他所揭示的那一部分——因为创造者帮助他们。当一个人来自下方给出唤醒，他来自上方接受帮助。

因此，祂确实向那些配得上的人揭示了那件事。谁是配得上的人？那些付出努力的人。对他们来说，那揭示的一部分被揭示给他们。也就是说，那些没有创造改正的品质的人，无法从创造的目的接受任何东西——那是对祂的创造物行善。

3. 拉巴什，文章第161号，“觉醒–1”

在一生中的某些时候，人确实会在神圣中感受到活力。这可能只持续很短的时间，比如有一分钟感受到神圣的滋味。这是通过来自上面的唤醒而来到他身上的。人可以由此唤醒一个记录(Reshimo)，忆起自己曾有过一次唤醒。

由此可见，每个人内在都有一个记录(Reshimo)，而这个记录(Reshimo)包含容器，也就是心。通过它，人能够发起来自下面的觉醒。

第二部分：卡巴拉盛宴

4. 巴哈苏拉姆，《和平》

“一切都为那场盛宴做好了准备”，为的是达到那个真 正的目标。当所有那些伴随着时间不断降临在我们身上的巨大的苦难，看起来就像是那个主人在不辞辛苦地为他那些被邀请的客人们准备着一场伟大的盛宴一样，那种崇高的快乐注定要伴随着上帝在其创造中揭示祂的创造的目标而出现那样。

5. 《Maor Vashemesh》，《Miketz》篇

“进食最重要的方面，是将食物中的精神性提升到它的根所在之处，也就是更高之处。万物中的精神性都是神圣的，也是其生命力，没有它，事物就无法存在……它从更高之处，也就是从Chochma和Bina延伸而来，这就是食物中的滋养。之后，当人吃这种食物时，他将食物中所有神圣的生命力提升到它的根所在之处，并通过这样做让创造者满足……因此，主要的满足来自每种食物中的神圣性和精神性。这就是‘义人吃而得到满足’，因为他进食只是为了使更高的灵魂满足，也就是说，他的愿望只是摄取食物中的精神生命力，而这生命力存在于它的根所在之处。因此，‘谦卑的人必吃而得到满足’……因为他们的主要意图朝向精神，而不是食物的物质部分。然而，那些具有动物般头脑的人，他们的意图并不朝向精神，他们进食只是为了物质。因此，他们的进食是粗糙的，无法使他们满足，这就是他们灵魂的饥饿，因为只有当人从精神世界中汲取滋养时，灵魂才有生命力。这就是‘恶人的肚腹不得满足’的含义。”

6. 巴哈苏拉姆/我听说的/173.我们为什么说Le'chaim

当喝红酒时说L'chaim（为生命干杯（祝酒时）），就像我们的先知说的那样，"根据圣贤们和他们的弟子们，红酒和生命。"这是令人困惑的：为什么特别根据我们的圣贤们呢？为什么不是根据那些没受教育者呢？

说L'chaim意味着更高的生命。当我们喝红酒时，我们应该记住，红酒意味着"托拉（Torah）的红酒，"也就是对我们应该将被称为"生命"的托拉（Torah）之光延展出来的一个提醒。然而，物质世界的生命，被我们的圣贤们叫做，"邪恶者，在他们活着时，被称为"死亡"。

因此，特别是对我们的先知们可以说，"红酒和生命。"这意味着只有他们才有资格延展精神的生命。然而，那些没有受过教育的人，没有任何可以用来去延展生命的工具。（也许，"根据我们的圣哲们"意思是根据我们的圣贤们的观点"的意思。这意味着，生命，他们称之为"生命"的那个东西，是指精神的生命。）

第三部分：共同歌唱

7. 拉巴什，文章第146号，“痛苦与喜悦”

人必须感谢创造者，因为祂奖励了他，给予他一个想法和愿望，使他朝向神圣(Kedusha)中哪怕最微小的事。因为他看见，自己并不比其他人更有资格或更重要，然而创造者却将这一切给予了他。因此，这种状态使他必须感谢创造者，也就是说，这是向创造者歌唱和赞美的时候。

8. Rabbi Kalonymus Kalman Shapira拉比卡洛尼穆斯·卡尔曼·夏皮拉，《Bnei Machshava Tova》

“旋律只是灵魂及其感受的一种揭示形式。当人向朋友诉说自己的想法，以及悲伤和喜悦的感受时，灵魂就在他的话语中被揭示，并且更深地在他的声音中被揭示。神圣的书籍以此为证：当人的悲伤加剧时，他便无法再说话，只能用声音呼喊和哭泣。因此，曲调，也就是快乐或苦涩的声音，会唤醒人的感受，而灵魂的火花和器官就在这些感受中被揭示。”