第7课 主题：卡巴拉智慧中的“嫉妒” 选自源头文章的摘录 1. RABASH，1990-4.义人的子孙（时代）是善行，在工作中的意义 通过 "嫉妒 "和 "尊敬"，可以将 "情欲 "的倾向转变为 "植物 "的程度，在这种程度上，一个人开始为了Lo Lishma（不是为了她）的目的而为他人工作。同样，通过嫉妒，他可以转变到知识的层面，正如我们的先贤们所说："作者的嫉妒会增加知识"。同样，通过Lo Lishma（不是为了她），他们也可以从动物的层面转到说话的层面。 然而，如果一个人没有真正倾向于他所进入的层面的话，那么 Lo Lishma（不是为了她）又能起到什么作用呢？对此，我们的先贤们在谈到Torah时说："Torah中的光能改造他"。原来，通过Lo Lishma（不是为了她），我们来到Lishma（为了她）。这就是为什么他们说："一个人应该永远学习Lo Lishma（不是为了她），因为我们从Lo Lishma（不是为了她）来到Lishma（为了她）"的原因。 2. Baal HaSulam，对《闪耀和热情的面孔》的著作的介绍 嫉妒之火的品质是普遍的，涵盖所有时间和整个现实。这是因为它是嫉妒的行为的表现方式：如果一个人没有看到朋友拥有的物品的话，对获得它的渴望根本不会在一个人自己身上觉醒。 你会发现，这种缺乏的感觉不是为了自己没有的东西，而是因为自己的朋友有的东西，他们是亚当和夏娃历代的全部的后代。因此，这种力量是无限的，因此适合于其崇高的和令人高兴的角色的扮演。 3. RABASH，1986-21.关于超越理智 一个人既拥有父母遗传的特质，也拥有从社会中习得的特质，后者是一种新的获得。而这种获得只有通过与社会建立联系，以及当他看到朋友们拥有比自己更好的质量时所产生的嫉妒之心才能实现。这促使他去获得那些他没有但又渴望拥有的优秀品质。 因此，通过社会，他获得了新的质量，这些质量之所以被他采纳，是因为他看到它们比自己的质量更高，并且他对此感到嫉妒。这就是为什么现在他比没有社会时更加优秀的原因，因为他通过社会获得了新的力量。 4. RABASH，1986-21.关于超越理智 这就是我们圣贤说的“竞争的嫉妒会增长智能”的含义。换句话说，当所有朋友都认为社会在思想和行动上都处于高水平时，每个人自然都会努力提升自己的层次，超越自身固有的水平。 5. Baal HaSulam，Shamati我听说的 / 99. 祂没有说是“邪恶者”或“正义者” 若一个人对精神毫无渴望或愿望，若他身处渴望精神的人群中，若他喜欢这些人的话，他也会借用他们的力量来战胜自己的本性，并接受他们的愿望与抱负，尽管他自身并不具备这些愿望、渴望或战胜它们的力量。但根据他对这些人的恩惠与重视程度，他将获得新的力量。 6. Rabbi Elimelech of Lizhensk，Noam Elimelech 以利米勒的愉悦 请拯救我们免于彼此嫉妒，不要让嫉妒他人或他人嫉妒我们的念头进入我们的内心。相反，让我们看到朋友的优点，而不是缺点。让我们彼此交谈时言行得体，在祢面前无愧于心，不要让仇恨在彼此心中滋生，上帝禁止。坚定我们与祢的爱的纽带，因为祢知道，一切都是为了给祢带来满足。这是我们的首要目标。如果我们没有智慧将心朝向祢，祢会教导我们，让我们真正了解祢善意的目标。