第36课：根据卡巴拉智慧的逾越节的精神含义

选自资料的摘录

1. 巴哈苏拉姆/文章/土地的承继

灵魂无法直接接受创造者为其创造的美好奖赏，除非它们拥有一个合适的 Kli（容器） 来承载这一切。而唯一能获得这个 Kli（容器）的方法，就是通过努力和劳苦，在与 邪恶的倾向（Yetzer Hara） 的斗争中遵守 诫命（Mitzvot），并经历各种阻碍和苦难。正是通过研习 托拉（Torah） 和履行诫命的磨难与劳苦，人才能够为自己的灵魂打造一个合适的容器，使其能够配得上接受创造者所创造的一切终极喜悦和美好。

4. Rabash / 文章 / 1987-14.逾越节、Matza（无酵饼）和 Maror[苦草] 之间的联系

亚伯拉罕问创造者：“我怎么知道我会继承它呢？”的原因，因为他们没有Kelim[容器]，也不需要祢向我展示的祢将赐给我的儿子们的伟大的遗产；因为他们不需要。

对此，创造者回答他说：“我会使他们产生对光的需要（容器），就像我会给他们光一样”。换句话说，创造者既会给他们光，也会给他们 Kelim（容器）。不要以为我只给予他们丰富。相反，我既给他们需要（容器），也给他们丰富，这就是所谓的 “缺乏与填充”。

以色列人流放埃及四百年，是四个Behinot[甄别]的完整的程度，通过在不属于他们的土地上流放，意味着埃及人将向以色列人灌输一种为了自我接受的愿望，一种不属于被称为Kedusha（神圣）的Eretz[土地]的愿望、Eretz[土地]来自 “愿望”（Ratzon）这个词，他们想要摆脱这种愿望，当我让他们无法靠自己走出这种统治，看到只有创造者才能帮助他们，他们将别无选择，而只能向我求助。

13. Rabash/文章#71/流放的意义

什么是流放？就是他处于爱自己的统治之下，无法为创造者而工作。什么时候爱自己被视为流放？只有当他想脱离这种控制，因为他对自己无法为创造者的愿望做任何事而痛苦的时候。

14. Rabash/文章/1991-15.祝福“在这个地方为我创造奇迹”在工作中的意义是什么？

我们应该知道，他感受到的流放，即他处于流放状态，不是由流放来衡量的，而是由他因流放而遭受的痛苦和苦难的感觉来衡量的。然后，当他因为受到压迫者的统治而备受折磨，必须满足他们的所有要求，却无权做自己想做的事情，而必须服从和执行世界各国在他身上提出的所有要求，他无力背叛他们，他感到痛苦，渴望逃离他们，他只能享受救赎。

27. Rabash/书信/第66封信

在进入流放地之前，是不可能从埃及的流放地走出来的。只有这样，才能说我们是从流放中走出来的。

哈加达/Haggadah的作者告诉我们这个问题，我们要知道一开始我们的祖先是拜偶像的，也就是说他们是在拜偶像的人的统治下流放的，只有在那时，创造者才将我们的祖先拉近。但如果他们没有感觉到自己被置于拜偶像者的统治之下的话，就不能说是创造者拉近了他们的距离。只有当一个人远离创造者时，才能说创造者拉近了他的距离，因为“缺乏”总是应该先于“存在”，因为缺乏是Kli[容器]，而存在是填补缺乏和黑暗的光。

28. Rabash/文章#936/救赎的时候

在一个人处于流放之前，不可能走出流放。同样众所周知，神圣的托拉是永恒的，并适用于每一代人。我们也在Haggadah〔逾越节故事〕中说：“每一代人都要把自己视为仿佛他刚刚走出埃及。”

因此，我们必须知道我们所处的流放的意义，以及每一代我们都必须走出这苦涩的流放意味着什么。