在本地会议的第一部分，我们将回到： 《为<祖哈尔>完成而作的演讲》  同时还将有由Rav Dr. Michael Laitman课程的全新视频片段加入。 在第二部分，我们将在周三的“十人课程”中继续一个核心主题： 建立十人小组：结构、角色与工作秩序

线下聚会 《为《宗教光辉》圆满所作的发言》 本周我们将继续进行“十人课程”，并阅读巴阿勒·苏拉姆在《为《宗教光辉》圆满所作的发言”一文中的阐释。 如之前所说，巴阿勒·苏拉姆进行了大量著述，为了帮助学生达成创造的目的——达到与创造者品质（爱与给予）的形式等同性。本周我们继续学习《为《宗教光辉》圆满所作的发言》一文。 在线下聚会中，我们会阅读文章中的片段，然后试图理解文中讲述的内容，随后我们会再次阅读并一起讨论相关主题。 我们还准备了迈克尔·莱特曼博士的重要视频片断，对该文做出了重要澄清。 此外，我们还将围绕“十人课程”的主题进行工作坊。 《为《宗教光辉》圆满所作的发言》 犹大·阿什拉格（巴阿勒·苏拉姆） 因此，他们说：“正如祂是慈悲的。”也就是说，祂的所有行为都是为了给予和造福他人，而绝不是为了祂自己，因为祂没有需要补足的缺陷。同时，祂也没有可以接受的对象。同样，你的一切行为也应当是为了给予和造福他人。这样，你便会使自己的形式与创造者的品质形式相等，这就是灵性的黏合。 在上述形式等同性中，有“心智”的辨别和“心”的辨别。以给予造物主满足为目的研习托拉和戒律，是心智上的形式等同性。这是因为创造者不会思考自己——不会思考自己是否存在，是否看护着祂的造物，以及类似的疑问。同样，想要达成形式等同性的人，也不应思考这些，因为他明白创造者并不思考这些，因为这是一种最大的形式分离。因此，凡思考这些问题的人，一定是与祂分离的，永远无法达到形式等同性。 这正如我们的贤人所说，“让你所有的行为都为了创造者”，也就是与创造者黏合。不要做任何无法带来此目标——与创造者黏合的事情。这意味着你所做的一切都是为了给予和造福他人。那时，你将实现与创造者的形式等同性——正如祂的行为都是为了给予和造福他人，你的一切行为也都将只是为了给予和造福他人。这就是完整的黏合。 我们可能会问：“一个人的每一个行为怎么能都为了造福他人呢？毕竟，人还必须为自己和家人的生计而工作。”答案是，人们出于必要、为了获取基本生活所需而做的那些事，这种必要性既无法称赞，也无可指摘。这种行为根本不被视为为了自己。 任何深入思考的人都会惊讶：一个人怎么可能达成完全的形式等同性，使自己的一切举止都是为了给予他人，而人的本性恰恰是自我接受。按照本性，我们甚至无法做出哪怕最微小的利他行为。当我们付出时，总会期望自己最终获得某种值得的回报。如果对回报稍有怀疑，人就会停止行动。因此，一个人怎么可能做到所有行为都仅仅是为了造福他人，完全不为自己呢？ 确实，我承认这是一件非常困难的事情。一个人无法改变自身的本性——即只为自己接受，更不用说将本性从一个极端完全转向另一个极端，也就是完全不为自己接受，只是为了给予而行动。 然而，这正是创造者赐予我们托拉和戒律的原因，我们被命令只为给予创造者满足而行。如果不是在“为了她本身”（Lishma）——即只为使创造者高兴、而非为自身利益——中研习托拉与戒律，世上就不会有任何方法能够帮助我们改变自己的本性。 开放讨论 用你自己的话来说，到目前为止介绍了哪些卡巴拉的基本原则？ 你如何回答“一个人的每一个行为怎么能都为了造福他人”这个问题？ 你对“必要性既无法称赞也无可指摘”这个原则有何感受？ 你如何体验在团体环境中学习的力量？ 视频片段 十人课程 - 第15课 大会议程 - 2 工作坊问题 1）在会议开始时，你会如何提升目标的重要性？ 2）关于朋友的伟大，你能分享什么体验？ 3）每位朋友在聚会中应该如何努力提升团队氛围？ 下周见！